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求fate中saber的召唤咒语和普通的英灵召唤咒语

みたせ、みたせ、みたせ、みたせ、みたせ
满盈吧,满盈吧,满盈吧,满盈吧,满盈吧

缲り返すつどに五度
周而复始,其次为五

ただ、満たされる刻を破却する
然,满盈之时便是废弃之机

素に银と鉄
其基为银与铁

础に石と契约の大公
基础为石于契约之大公

祖には我が大师シュバインオーグ
其祖先为吾先师修拜因奥古

降り立つ风には壁を
天降风来以墙隔之

四方の门は闭じ
门开四方尽皆闭之

王冠より出で
自王冠而出

王国に至る三叉路は循环せよ
于前往王国之三岔路上循环往复

告げる——
宣告——

汝の身は我が下に、我が命运は汝の剣に
汝身听吾号令,吾命与汝剑同在

圣杯の寄るべに従い、この意、この理に従うならば応えよ
应圣杯之召,若愿顺此意志、此义理的话就回应吧

誓いを此処に
在此起誓

我は常世総ての善と成る者
吾愿成就世间一切之善行

我は常世総ての悪を敷く者
吾愿诛尽世间一切之恶行

されど汝はその眼を混沌に昙らせ侍るべし
然汝当以混沌自迷双眼,侍奉吾身

汝、狂乱の槛に囚われし者
汝即囚于狂乱之槛者

我はその锁を手缲る者――
吾即手握其锁链之人

汝三大【dà】の言霊を缠う七天【tiān】、抑止の轮より来たれ、天【tiān】秤の守り手【shǒu】よ―――!
汝为身缠三大言灵之七天,来自于抑止之轮、天秤之守护者——

fate英灵死了可以再次召唤吗?

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首先,英灵已经死了,在圣杯战争中出现的是从者

从者[Servant]

死后,升格为超人存在的英雄的灵魂被称为“英灵”。透过仪式把【bǎ】他们被召唤到【dào】现世,成为可以被使【shǐ】役的存在【zài】,这【zhè】被称为Servant

英灵即是其【qí】丰功伟绩在死后【hòu】留【liú】为传【chuán】说、已成【chéng】信仰对象的英雄所【suǒ】变成的【de】存在。通常,英灵作为保护人类的力量,被世界所【suǒ】召唤【huàn】。而人类所召唤的就是Servant了。话虽如此,英灵不是人类能【néng】够控制的【de】存在,而【ér】且【qiě】人【rén】类为了进行召唤,必须使用圣杯【bēi】,或是【shì】具有与此相似的力量的【de】东【dōng】西。还有冬木【mù】的Servant系统是【shì】依靠大圣杯的力【lì】量来召唤【huàn】英灵。作为【wéi】Servant被【bèi】召唤【huàn】的英灵,是使用英【yīng】灵【líng】本【běn】体的情报制作成的“分身”,复制【zhì】品一样的东【dōng】西【xī】。

英灵是从【cóng】时间轴上脱离的存【cún】在,他们会【huì】在所【suǒ】有的【de】时代被召唤,不【bú】管是过去还是未来。

但【dàn】是【shì】能【néng】够召唤英灵本体的只有“世界”而已,可惜地【dì】人类无法召唤英灵【líng】本体【tǐ】,只【zhī】能召唤作为【wéi】分身的Servant。

顺带一【yī】提,构成【chéng】Servant的【de】情报(灵魂【hún】),在Servant死【sǐ】亡的同时会回到【dào】本体的手【shǒu】边,本体可以像阅读书籍一【yī】样以记录的方式知晓Servant的行【háng】动。

Q:圣杯被Servant填满【mǎn】时【shí】,只要孔不被打开(或是【shì】圣【shèng】杯没有被破坏),Servant就会【huì】一直留在圣杯【bēi】(小or大)里回不了英灵之座吗?

A:大圣【shèng】杯进入休止【zhǐ】状【zhuàng】态的话,Servant就会作为魔力被积【jī】累起来。凑齐7个时,会解【jiě】放Servant的灵核,从现【xiàn】世【shì】当【dāng】中消灭英灵的【de】身体并计量【liàng】核回到英灵之【zhī】座【zuò】的时间,意图固定住通【tōng】往【wǎng】座的道路。


大体上来说,圣杯召唤的是英【yīng】灵的【de】一部分灵【líng】魂通过特定术式【shì】进行使役,用【yòng】死去的从者灵魂注入圣杯,利用【yòng】他们【men】回归位于世界外侧的“英灵【líng】之座【zuò】”的力【lì】量将世【shì】界【jiè】穿孔【kǒng】,并以【yǐ】大圣杯中积【jī】累【lèi】的庞大魔力来【lái】固定这个孔,从而制造出用【yòng】以走出世【shì】界【jiè】之外的门。

圣杯战争也就是为了达到通向根源的目的


所以从者即使死了,英灵才是本体,且fate/zero和【hé】fate/stay night其实作者也有提过是两个不【bú】一样【yàng】的【de】世界【jiè】,英灵是可以被多个世界线【xiàn】同【tóng】时或不同时间【jiān】段【duàn】作为从【cóng】者被召【zhào】唤【huàn】的

当然也会有例外【wài】,例如saber线【xiàn】中的【de】saber死【sǐ】后会去阿瓦隆。而不是英灵座

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――――告げる。
  汝の身は我が下に、我が命运は汝の剣に。
  汝之身体,在吾之下;吾之命运,寄汝剑上。

圣杯の寄るべに従い、この意、この理に従うならば応えよ
响应圣杯之召唤,遵从这意志、道理者,回应我!

 誓いを此処に。
在此立誓

  我は常世総ての善と成る者、
吾乃成就世间一切善行之人

  我は常世総ての悪を敷く者。
吾乃传达世间一切恶意之人

  汝三大の言霊を缠う七天、
三大言灵将缠绕汝七天
 
抑止の轮より来たれ、
穿越抑止之轮,出现吧

天秤の守り手よ―――!
天秤的守护者啊!!

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みたせ、みたせ、みたせ、みたせ、みたせ满盈吧,满盈吧,满【mǎn】盈吧【ba】,满盈吧,满盈吧缲【qiāo】り返すつどに五度周而复始【shǐ】,其次为五ただ、満【mǎn】たされる刻を破却【què】する然,满盈之时便【biàn】是废弃之机【jī】素に银と鉄
其基为银与铁础に石と契约の大公
基础【chǔ】为石【shí】于契约之【zhī】大公祖には我が大师シュバインオーグ其祖先为吾先师修拜因奥【ào】古降り立つ风【fēng】には壁【bì】を
天降风来以墙隔之四方の门は闭【bì】じ门开四【sì】方尽【jìn】皆闭之王冠より出で自【zì】王冠而【ér】出王国に至る三叉路は循环せよ于前往王国之三岔路【lù】上循环往复告【gào】げる——宣告——汝【rǔ】の身は我が下に、我が命运は汝の剣に汝身听吾号令【lìng】,吾命与汝剑同在圣杯の寄るべに従い、この意、この理に従うならば応えよ应圣杯之召【zhào】,若【ruò】愿顺此意【yì】志【zhì】、此【cǐ】义理【lǐ】的话就回【huí】应【yīng】吧誓いを此処に在此起誓我は常世【shì】総ての善と成る者吾愿【yuàn】成就【jiù】世间【jiān】一切之善行我は常【cháng】世総ての悪を敷く者吾愿诛尽【jìn】世间一切【qiē】之恶行されど汝はその眼を混沌に昙らせ侍るべし然汝当【dāng】以混沌自迷双眼,侍奉吾身汝【rǔ】、狂乱【luàn】の槛に囚【qiú】われし者汝即【jí】囚于【yú】狂乱之槛【kǎn】者【zhě】我はその锁を手缲【qiāo】る者【zhě】――吾即【jí】手握【wò】其锁链之人汝三大の言霊【líng】を缠う七天、抑止の轮より来たれ、天秤の守り手よ―――!汝为身缠三【sān】大言灵之七天,来【lái】自于抑止之【zhī】轮、天秤之守护【hù】者——

满盈吧,满盈吧【ba】,满盈【yíng】吧,满盈【yíng】吧,满盈吧周而复【fù】始【shǐ】,其次为五然,满【mǎn】盈【yíng】之时便是废【fèi】弃之机宣告汝身听吾【wú】号【hào】令,吾命与【yǔ】汝剑同在应圣杯之召,若愿顺此意志【zhì】、此义理【lǐ】的【de】话就【jiù】回应吧在【zài】此起誓吾愿成就【jiù】世间一切之善行【háng】吾愿诛尽世间一切之恶行吾即手握其锁链之【zhī】人【rén】汝为身【shēn】缠三大言灵【líng】之【zhī】七天,来自于抑止之轮【lún】、天秤之守护者正统的召唤咒文只有这个,而出现的【de】其基为银与铁基础为石于契约之大【dà】公其祖先为吾【wú】先【xiān】师【shī】修拜因奥【ào】古天降【jiàng】风来以墙隔之【zhī】门开四方尽皆闭之自王冠而出于前【qián】往王国之【zhī】三【sān】岔路上循环往复【fù】是远坂永人【rén】跟远坂【bǎn】凛那一族专【zhuān】用的,看过【guò】type moon其他作【zuò】品的【de】人应该知道修拜【bài】因奥古是【shì】第二魔法使,同时也是远坂【bǎn】家族的大【dà】师傅,如果每个人都用“其祖先为吾先师修拜因【yīn】奥古”明显是【shì】不可能【néng】的【de】事,而剩下的两句然汝当以混沌自迷双眼,侍奉吾身汝即囚【qiú】于狂乱之槛【kǎn】者是强制召【zhào】唤Berserker的咒文,在圣【shèng】杯战争里Berserker跟【gēn】Assassin这【zhè】两个阶级是可【kě】以强制选【xuǎn】择的,其他【tā】五个【gè】阶【jiē】级是只能看【kàn】召唤出的人跟运气
告げる:汝の身は我【wǒ】が下に;我が命运は汝の剣に;圣杯の寄るべに従い;この意、この理に従うならば応えよ!誓いを此処に:我は常【cháng】世総【zǒng】ての善と成【chéng】る者;我【wǒ】は常【cháng】世総ての悪を敷く者;汝三大の言【yán】霊を缠う七天,抑止の轮より来たれ,天秤の守り手よ!

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