黄平花院百合谷 一枝独秀满溪香
仙翁·居士
草塘沟【gōu】百合花:婷婷玉立溪水畔，袅袅缥渺幽【yōu】谷【gǔ】中！青【qīng】山映云朵，翠绿吞白鹭。仙翁、居士、朝明邀游花院【yuàn】湖【hú】畔的草塘沟，迎着幽谷释放的阵阵凉气【qì】，踏着蓝【lán】天【tiān】投下的日【rì】影，目釆一路草木，鼻闻一溪【xī】花香。有道是【shì】"百川入海，千流归湖【hú】"，草塘【táng】沟是花【huā】院湖的一【yī】条小溪流，两山青【qīng】翠，绿色欲滴【dī】；溪【xī】边【biān】小径的水【shuǐ】泥铺，干干【gàn】净净，清风爽爽。突然，清风带来一阵阵【zhèn】幽【yōu】香，预示着咫尺之遥【yáo】，定有芳卉！逆风而行，溯【sù】流而【ér】上，前方:一树树百【bǎi】合花冰清【qīng】玉【yù】洁，一树树百合【hé】花玉树凌风，一树树百合花随【suí】风飘香。你【nǐ】看，一棵独苔【tái】苔从【cóng】三角【jiǎo】形的【de】绿叶【yè】群中冒出，奋力冲【chōng】出一米多高，挂满了喇叭形【xíng】的白玉似花朵，每朵花有四叶花瓣，每片花瓣上涂【tú】上一抹【mò】乌【wū】红【hóng】的色彩【cǎi】，可谓独枝一秀、一树幽香！
据资料【liào】记载，百合花有【yǒu】上百种，独苔茎一【yī】树花簇，花朵形状相似，颜色【sè】红黄紫白，有【yǒu】清一色的，也有【yǒu】色道相【xiàng】间，草【cǎo】塘沟【gōu】的百合【hé】花则是白【bái】色为重，喇叭花里吐出几抹绯红【hóng】，还吹出【chū】一丝丝醉人的【de】香【xiāng】味！
草塘沟【gōu】满【mǎn】山【shān】碧绿【lǜ】，溪水清潺，百合花香:看一眼绿叶，喝【hē】一【yī】口甘泉，闻一股芬芳，醉一方"桃源"，还有百合【hé】花掩映着的"蒙家古【gǔ】道"。
据说蒙家曾是花院的大户人【rén】家，也因种【zhǒng】植蓝【lán】靛【diàn】发迹，在草塘坡建起蒙家大院，便【biàn】修建【jiàn】了一条三里许【xǔ】的【de】五【wǔ】尺道，直登草【cǎo】塘坡蒙家大院。随着历【lì】史变迁【qiān】，政府实施"组组通"硬化路，公路【lù】直【zhí】接通到每户每院，留下【xià】"蒙家石板道【dào】"，也见证【zhèng】当年蒙【méng】家的一度辉煌；随着【zhe】时光的流逝【shì】，公路延伸进草塘【táng】坡，蒙家石板道成【chéng】为镌刻在山坡上的符号一一"蒙【méng】家古道"，湮没在草木之【zhī】间、百【bǎi】合花丛里。
朝明熟【shú】悉蒙家石板路，自告奋勇当"开路先【xiān】锋【fēng】"。跨过流淌清水的小溪，扒开百合花【huā】丛，踏上隐隐【yǐn】约约【yuē】的小径，石板路渐渐【jiàn】显露【lù】，稍微【wēi】平坦之处为小鹅卵石镶嵌，稍陡的地【dì】方【fāng】则用大石块砌成【chéng】的【de】石梯，石板【bǎn】已长满了厚【hòu】厚【hòu】的青苔，草木荊蕀遍布石板【bǎn】道。石板路在山【shān】脊上【shàng】盘旋而【ér】上，人【rén】在【zài】石板路【lù】上拾级上升，虽然气喘吁吁【yù】、敞衣【yī】而【ér】行【háng】，但【dàn】是【shì】激情【qíng】满怀、精神【shén】倍增，不忘拍摄着躺在森林、草丛中【zhōng】的石板路【lù】。在体验"古道行"的同时，不得不为【wéi】古人的智慧【huì】而感叹【tàn】:曾经的人闹马喧【xuān】，曾经的【de】古道铃鸣。爬上第一道山坳，石板路转到一悬壁处，一块四五亩的水田阳光倒影着蓝天白云【yún】，田坎【kǎn】上居住着一户张【zhāng】姓人家，十【shí】分悠然【rán】自得【dé】，因为周围【wéi】是【shì】青青幽【yōu】幽【yōu】的山林，鸟语花香，石板道就从屋边擦【cā】过，不【bú】过他家也很少走【zǒu】了，只有在赶牛赶马【mǎ】拾柴【chái】时走【zǒu】一走【zǒu】，大多数是走通村公路了【le】。
在水田的尽【jìn】头，一匹枣红马见到【dào】来【lái】人，奋蹄扬【yáng】鬃嘶鸣，惊【jīng】动了张姓人家【jiā】，出【chū】来邀约进屋【wū】坐一坐，我【wǒ】等婉言【yán】致谢！在枣红马吃【chī】草的【de】旁边有一口圆圆的坑，朝明说【shuō】，"这就是过去【qù】用的蓝靛塘"。这也【yě】算是【shì】古人留下的【de】一点【diǎn】点遗迹【jì】了！岂知唐代白居易的诗句:"日出江花【huā】红胜火，春来江水【shuǐ】绿【lǜ】如蓝 "中"蓝"就【jiù】是指"蓝【lán】靛"，说明中国人在使用蓝靛的【de】历史已经悠远了【le】！不过，时下种【zhǒng】植蓝靛又"尉然成风"。
居士虽然眼【yǎn】力欠佳，但是鼻子【zǐ】嗅觉【jiào】却【què】挺【tǐng】灵敏，嗅闻到溪谷飘散【sàn】而来【lái】的百合香。南北朝时代,梁宣【xuān】帝赞【zàn】赏百合【hé】花【huā】:“接叶多重,花无异色,含露低垂,从【cóng】风偃柳”。南宋诗人陆游也钟爱【ài】百【bǎi】合【hé】花：“芳兰移【yí】取【qǔ】遍中【zhōng】林,余地何妨种【zhǒng】玉簪,更【gèng】乞两丛香百合【hé】,老翁七十尚童心”。天【tiān】主教以百合花为圣母玛利亚的象征；梵蒂冈将【jiāng】百合【hé】花奉为国【guó】花；居士则称百合花【huā】是【shì】:"湖畔蓑鱼翁，有鱼【yú】无鱼悠然自得；溪边隐者，远【yuǎn】离【lí】红尘幽香飘溢。"
草塘沟白荷花确【què】实喜阴喜【xǐ】幽，不论溪【xī】水之畔，不论悬崖【yá】泉边【biān】，不论林【lín】中树下，都【dōu】有百合【hé】花的倩【qiàn】影。云【yún】游【yóu】中的居士，老远就【jiù】瞧见了玉立于林中的百合花。一行走近一【yī】看，一树【shù】树百合花【huā】半遮半掩于树林里，一朵朵百合花【huā】玉【yù】面淡妆于树下，释芬吐【tǔ】芳于溪谷。难【nán】怪历代【dài】名士大【dà】多隐居幽【yōu】谷，以图【tú】成【chéng】就一番【fān】伟业。战国【guó】时【shí】期王禅【chán】 (即【jí】鬼谷子)隐居云梦山【shān】鬼谷，立志切心【xīn】静修，深谙自然之法则、天【tiān】道之奥妙【miào】，著【zhe】有闻【wén】名于【yú】世的《鬼谷子》《本【běn】经阴符【fú】七术》等作【zuò】品，门下五百多名弟子，张仪、苏秦、孙【sūn】膑、司马错等弟子【zǐ】纵横战国，留名青史。诸葛亮"非淡泊无以明志【zhì】,非宁静无以致【zhì】远”，隐居南阳【yáng】卧龙岗，受刘备三顾茅庐，隆中"定""三国"。可【kě】见大志【zhì】大勇者无不深居【jū】独处，然后身怀雄才【cái】大略，驰【chí】骋天【tiān】下风云，演绎惊天故【gù】事。纵观当今天下风云【yún】，更需潜心静修【xiū】者，一旦出山方能安天下，让天【tiān】下一片【piàn】和【hé】平，还天下一片宁静，"以【yǐ】和为贵【guì】"乃天下之大幸！
百合【hé】花喜欢宁静，在【zài】溪【xī】谷里静【jìng】静绽【zhàn】放，在溪谷【gǔ】里缓缓弥【mí】香。岂知如大蒜果般的百合【hé】果不【bú】但有润肺止咳、宁心【xīn】安【ān】神、美容养颜、防癌抗癌之功效【xiào】，并且还【hái】有【yǒu】食用价值。听老人说，花院人【rén】曾【céng】在【zài】饿饭的岁月里，掘百合果果【guǒ】腹【fù】，度过了【le】艰【jiān】难的【de】饥荒【huāng】。仙翁说，在很遥【yáo】远【yuǎn】的岁月里【lǐ】，由于饥【jī】荒【huāng】压境【jìng】，家中【zhōng】无粮【liáng】填腹，釆摘野菜充饥。人们【men】为了安全起见，赶猪于草塘沟，猪能吃的【de】野【yě】菜，就随即采摘来吃。当发【fā】现猪对百合挺感兴趣，连【lián】叶茎果一道进【jìn】食【shí】，而且未发现中毒【dú】。于是，人们采掘百合果填腹。如【rú】今，花【huā】院【yuàn】人保留的制百合粉【fěn】的【de】技艺就是源于古代"掘【jué】百【bǎi】合果充饥"。为此，似乎变【biàn】了天，人食猪食巅倒:猪菜变成了蔬菜，蔬菜变【biàn】成了猪菜。
云【yún】裳花【huā】容，露念花瓣。在雨【yǔ】露润泽过的百合花【huā】，珍【zhēn】珠般【bān】的露水【shuǐ】沾贴于花瓣上，晶【jīng】莹透剔，在日光下犹如一颗颗珍【zhēn】珠太阳【yáng】。有人【rén】曰【yuē】:"百合含露露含日，日中有【yǒu】日百合【hé】香"。草塘沟是百合花的家乡，草塘【táng】沟是百【bǎi】合花的乐【lè】园，草塘沟是【shì】隐士的"桃源"。每株【zhū】百合花【huā】聚花【huā】12朵【duǒ】至【zhì】30余朵，聚【jù】花【huā】成【chéng】簇，有“团结”之意。或许，聪【cōng】明的草塘坡蒙家人深谙【ān】其中之意，长期以来【lái】，与【yǔ】周围沈【shěn】家、张家、丁家、王家【jiā】、郭【guō】家和睦【mù】相【xiàng】处，攀亲攀戚，虽家庭富有，身居密林，却【què】从【cóng】未遭遇抢劫之事。草塘沟【gōu】，溪风暮【mù】色百合起；凤凰湾，湖水暮色白露飞。三人行游，一路花香！
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