本文目录一览
- 1、“问世间情为何物，直教人生死相许。”这句话出自哪里？
- 2、神雕【diāo】侠吕【lǚ】中李莫愁背【bèi】的那首诗问世间情是何物【wù】，直教生死【sǐ】相许。出自哪全【quán】诗是?
- 3、是问情为何物，只叫人生死相许，全诗是什么
- 4、问世间情为何物 直教人生死相许出自哪里？
- 5、问世间情为何物出自哪里 问世间情为何物出自哪首诗
- 6、问世间情为何物直教人生死相许出自哪里
- 7、问世间情为何物全首诗 问世间情为何物原文介绍
“问世间情为何物，直教人生死相许。”这句话出自哪里？
元好问·《摸鱼儿》问世间情为何物？直教人生死相许。
天南地北双飞客，老翼几回寒暑？
欢乐聚，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
元好问，字裕之，号遗【yí】山，秀容【róng】（今山【shān】西【xī】忻县）人【rén】。工诗文，尚自然。全词如下:问世间情是何物，直教生【shēng】死相【xiàng】许?天南地北双【shuāng】飞【fēi】客，老翅几回寒暑!欢乐趣，离【lí】别【bié】苦【kǔ】，就中【zhōng】更【gèng】有痴儿女。君【jun1】应有【yǒu】语：渺万里层云，千山暮雪【xuě】，只影向【xiàng】谁去!横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依【yī】旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼【guǐ】暗啼风雨。天也妒，未信【xìn】与，莺儿燕【yàn】子俱黄【huáng】土。千【qiān】秋万古，为留待骚人，狂歌【gē】痛饮，来访雁丘【qiū】处。相传此【cǐ】词【cí】是【shì】元好问赶考途中偶遇一猎人，猎杀了【le】一【yī】只【zhī】大雁，另【lìng】一只虽逃出罗网，悲鸣不【bú】肯去，后来撞地而死。元好问【wèn】感【gǎn】于此，遂买下这两只死雁，把它们葬在汾水岸【àn】边，并堆【duī】起【qǐ】石头作标志，称之为“雁丘”，并为此写【xiě】了这首《迈【mài】陂塘·雁丘【qiū】词》。
神雕侠吕中李莫愁背的那首【shǒu】诗问【wèn】世间情【qíng】是何物，直教生死相许。出【chū】自【zì】哪【nǎ】全诗是【shì】?
元好问·《摸鱼儿》问世间情为何物？直教人生死相许。
天南地北双飞客，老翼几回寒暑？
欢乐聚，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
是问情为何物，只叫人生死相许，全诗是什么
：《摸鱼儿 雁【yàn】丘词》金·元好问 问世间情为何物【wù】，直教人【rén】生死相许？ 天南地北双飞【fēi】客，老翅几回寒暑。 欢乐【lè】趣,离别苦【kǔ】， 就中【zhōng】更有痴儿女，君应有语。 渺万【wàn】里层云，千山【shān】暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当【dāng】年箫鼓，荒【huāng】烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天地妒，未信与， 莺儿燕【yàn】子【zǐ】俱【jù】黄【huáng】土，千【qiān】秋万古。 为留待骚【sāo】人，狂歌痛饮，来访雁丘处【chù】。 他【tā】已经给使【shǐ】用所以我【wǒ】发不了【le】你【nǐ】诗 所以补背景给你【nǐ】 写作【zuò】背景这首【shǒu】词作于金章【zhāng】宗【zōng】泰和五年（1205），当时元好问年仅十【shí】六岁。在赴并州（今山【shān】西【xī】太原）应试途中，他被一【yī】只大雁殉情的【de】事深深感动。他买雁葬于【yú】汾水【shuǐ】旁，并写了这首词。后又据[摸鱼儿]词【cí】调加工改定。词作【zuò】高度赞美了【le】大雁殉情之可贵【guì】，谱写了【le】一曲坚贞爱情【qíng】的颂歌。 给你个网址自己看 http://zhidao.baidu.com/question/42365649.html诗已不【bú】能用，仅发你背景【jǐng】 背景： 千：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道【dào】逢捕雁者【zhě】云；“今旦获【huò】一雁，杀之矣【yǐ】。其脱网【wǎng】者【zhě】悲鸣【míng】不【bú】能【néng】去，竟【jìng】自投【tóu】于地【dì】而死【sǐ】。”予因【yīn】买【mǎi】得之，葬之汾水【shuǐ】之上，累石为识，号【hào】曰雁【yàn】丘。时【shí】同【tóng】行【háng】者多为赋【fù】诗，予亦有《雁丘词【cí】》。旧所作无宫商，今改定【dìng】之。 元老夫子在为殉情于【yú】他面前的两【liǎng】只大雁写【xiě】下这首词时，不会想到它成【chéng】了现在男女失恋时【shí】的自我【wǒ】慰籍之【zhī】语。经过金庸【yōng】先【xiān】生的引用，更是【shì】广【guǎng】为人知，看到痴男怨女的总代表李莫愁【chóu】毅【yì】然【rán】跳进【jìn】火【huǒ】坑时，夫复何语？爱【ài】情真是一【yī】个【gè】火坑？不管怎样，要感谢那两只大雁，感谢它们【men】引出了这首经【jīng】典的问【wèn】情妙词 全诗【shī】加写作背【bèi】景问世间情为何物 直教人生死相许出自哪里？
“问世间情为何物，直【zhí】教生死相许”两句【jù】词出【chū】自【zì】金、元之际著名文【wén】学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。”
全文：
问世【shì】间，情为何物？直教生死【sǐ】相许。天南地北双飞客【kè】，老翅几【jǐ】回寒暑【shǔ】。欢乐趣，离别苦，就【jiù】中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云【yún】，千【qiān】山【shān】暮【mù】雪，只影向【xiàng】谁去【qù】？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒【huāng】烟依【yī】旧平【píng】楚。招魂楚些何嗟及【jí】，山【shān】鬼暗啼风雨。天也妒，未信与【yǔ】，莺儿燕子俱【jù】黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛【tòng】饮，来访雁【yàn】丘【qiū】处【chù】。
全文赏析：
“问世间情是何物，直【zhí】教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直【zhí】接发问：问【wèn】“世间”情【qíng】是什么?由此【cǐ】可【kě】以【yǐ】看出大雁【yàn】殉情对作者的【de】强烈震撼【hàn】，并通过作者【zhě】将【jiāng】震撼传递【dì】给读者，使读者产【chǎn】生强烈的共【gòng】鸣。
此问【wèn】又把对【duì】大雁的感慨，广义【yì】地推及【jí】世间万物，当然也包括【kuò】人类。情【qíng】至极处，“生死相许”，这该是何【hé】等的深情【qíng】！
“天南【nán】地北双飞客，老【lǎo】翅几【jǐ】回寒暑。”作者设问以后，继续抒发【fā】自【zì】己【jǐ】的情感。是啊，多少年双栖双飞【fēi】，历经“天南地【dì】北【běi】”；多少年相【xiàng】依为【wéi】命，共度“几回寒暑【shǔ】”，情深深意切切，从来也没有什么力量【liàng】可【kě】以把【bǎ】它们【men】分开。
“欢【huān】乐【lè】趣，离别苦，就【jiù】中更有痴【chī】儿女。”在【zài】共【gòng】同的生【shēng】活中【zhōng】，有团聚【jù】的欢乐【lè】，也有离别的痛苦。可无论团聚还是离别，都会使情【qíng】感进一步加【jiā】深。就【jiù】像人间的一对痴男怨女，团聚【jù】时柔情似水，离别【bié】时刻骨铭心。
问世间情为何物出自哪里 问世间情为何物出自哪首诗
1、“问世间【jiān】情为何物”出自古代著名的文【wén】学家元好问【wèn】的《摸鱼儿·雁丘【qiū】词【cí】》中的第一句，也是最为有名、最被【bèi】世人【rén】所熟知的一【yī】句诗【shī】词。2、这首词是【shì】诗人【rén】为殉情之人所【suǒ】感动而【ér】作，词名【míng】为咏物，实则抒情，寄托了诗人对殉情者的哀【āi】思【sī】。
3、作品原文：《摸鱼儿·雁丘词》
【序【xù】】泰和五年【nián】乙丑【chǒu】岁，赴试并州，道逢捕【bǔ】雁者【zhě】云【yún】：“今日获一雁，杀之矣【yǐ】。其脱【tuō】网【wǎng】者悲鸣不能去，竟【jìng】自【zì】投于地【dì】而【ér】死”。予因买得【dé】之，葬之【zhī】汾水之上，累石而识，号曰雁【yàn】丘【qiū】。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世【shì】间，情为何物？直【zhí】教生死相许。天南【nán】地北【běi】双飞客，老翅几回寒暑。欢【huān】乐趣，离【lí】别苦，就中【zhōng】更有痴儿【ér】女。君应有语【yǔ】，渺万里层【céng】云，千山暮雪，只影【yǐng】向谁去？
横【héng】汾路，寂【jì】寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山【shān】鬼暗啼风【fēng】雨。天【tiān】也妒，未信与【yǔ】，莺儿燕子【zǐ】俱黄土。千秋【qiū】万古，为留待【dài】骚人，狂歌痛饮，来访雁【yàn】丘【qiū】处。
问世间情为何物直教人生死相许出自哪里
意思【sī】：人【rén】世间总【zǒng】有【yǒu】为了情而【ér】痴迷陶醉的人，不要去嘲笑【xiào】他们为了情而【ér】做的事是疯狂和愚蠢的。
出自：歌曲《梅花三弄》。
《梅花三弄》演唱：姜育恒，作词：琼瑶，作曲：陈志远。
歌词
红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂
若非一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香
问世间情为何物，直教人生死相许
看人间多少故事，最销魂梅花三弄
梅花一弄，断人肠
梅花二弄，费思量
梅花三弄，风波起
云烟深处，水茫茫
红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂
若非一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香
问世间情为何物，直教人生死相许
看人间多少故事，最销魂梅花三弄
问世间情为何物，直教人生死相许
看人间多少故事，最销魂梅花三弄
扩展资料
歌曲【qǔ】《梅花三弄【nòng】》，本是琼瑶影视【shì】作品的【de】主题曲，整首歌所要表达的，也正是感【gǎn】情里的跌【diē】宕与苦【kǔ】涩。“若非一番寒彻骨【gǔ】，哪【nǎ】得梅【méi】花扑【pū】鼻香【xiāng】”，歌词虽有励志倾向，真实【shí】刻画的却是感【gǎn】情里【lǐ】的得【dé】失心态。用“梅花三弄”当做歌名【míng】，实为阐述唯美爱【ài】情【qíng】的流离与【yǔ】难得。
然而，单凭【píng】《梅花三【sān】弄》的歌名与歌【gē】词，还不足【zú】以奠定【dìng】整首歌的感情基调，也不能【néng】完整契【qì】合【hé】影【yǐng】视剧的悲【bēi】情【qíng】主题。于是，词作【zuò】者琼瑶在歌词里加入【rù】了两段独白，非常直接地把歌【gē】曲与影视剧情结合【hé】了起来。
而姜【jiāng】育恒【héng】磁性又伤感【gǎn】的声【shēng】音，让这几句【jù】独白变得有生命力【lì】且富有【yǒu】感【gǎn】情色彩，轻易地就能引起听者的共鸣，让人肝肠【cháng】寸断【duàn】。
问世间情为何物全首诗 问世间情为何物原文介绍
1、问世间【jiān】情【qíng】为【wéi】何物，直教生死【sǐ】相许两句【jù】词出自金、元之际著【zhe】名文学家元好问的《摸【mō】鱼儿·雁丘词【cí】》。2、原文【wén】：【序】泰和五年乙丑岁【suì】，赴试并州，道逢捕雁者【zhě】云：“今日获一雁，杀【shā】之矣【yǐ】。其【qí】脱网【wǎng】者悲【bēi】鸣不能去，竟自投于地【dì】而【ér】死【sǐ】”。予因买得之【zhī】，葬之汾水之上，累石而识，号【hào】曰雁丘。时同【tóng】行者多为赋诗，予亦有《雁【yàn】丘【qiū】词》。旧所作无宫商【shāng】，今改定之。
问【wèn】世间，情【qíng】为何物？直教生死【sǐ】相许【xǔ】。天南地北双【shuāng】飞客，老【lǎo】翅几【jǐ】回寒暑【shǔ】。欢乐趣，离【lí】别苦，就中更有痴【chī】儿女。君应有语，渺【miǎo】万里【lǐ】层【céng】云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招【zhāo】魂楚【chǔ】些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与【yǔ】，莺儿燕子【zǐ】俱黄土。千秋万古【gǔ】，为【wéi】留待【dài】骚人，狂歌痛饮，来访雁【yàn】丘【qiū】处。
3、全【quán】诗意【yì】译【yì】：敢问世间情是何【hé】物？竟能让人付之死【sǐ】生！冬去春来【lái】，情【qíng】便【biàn】无限，翅已先老【lǎo】。相【xiàng】守越是欢乐，相离就越是凄苦，但世间仍有【yǒu】痴男怨女沉醉其【qí】中【zhōng】。告诉【sù】我！层云延万里、暮雪覆千山，形单影只，今后【hòu】该【gāi】往何处去？旧路【lù】可见，而当【dāng】年鼓【gǔ】乐繁华无存。瓦砾【lì】荒烟，曾经破秦平楚之地，今日【rì】也【yě】不【bú】过如此！英魂与豪情【qíng】何在？山风与苦雨狂鸣。天妒真情，不必信【xìn】我，且【qiě】看当年莺歌燕舞，今日已然【rán】化尘入土。悠悠千载无解，但凭诗人咏叹。我亦无能【néng】，只醉酒高歌【gē】，纵情凭【píng】吊。