前言：

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长安，今陕西省省城西安的古称，地处关中【zhōng】平原的中【zhōng】心位置，曾【céng】经的【de】大唐帝国政治【zhì】、经济、文化中【zhōng】心【xīn】，是【shì】中华文明最具有代【dài】表性的城市之一，居【jū】中国古都之首，相继有十多个王朝【cháo】在此建都，以强盛的汉唐【táng】为【wéi】代表【biǎo】，尤【yóu】其【qí】在唐代时【shí】，发展成为人类【lèi】史上最为辉煌的世界【jiè】性【xìng】都城【chéng】。今日的它是大西北门户城市和国家中心城市，拥有悠久的历史文化积淀，是古代【dài】丝绸之【zhī】路的东【dōng】方起点，古代【dài】通往西域、今日【rì】通往中亚的重要节点【diǎn】城市【shì】，国务院公【gōng】布的首【shǒu】批国家历【lì】史文化名城【chéng】，被联合国教科【kē】文组织【zhī】认定的“世【shì】界【jiè】文化名城”。长安，就影响【xiǎng】力而言，最【zuì】为辉煌的当属【shǔ】李唐【táng】时【shí】代，那时【shí】的【de】长安海【hǎi】纳百川，盛世的开【kāi】放【fàng】包容，大批外国使节与朝拜者、坐商【shāng】行贾纷至沓来，如王【wáng】维写的附【fù】和诗“万国衣冠拜冕旒【liú】”，极其夸张的艺【yì】术手法虽有点【diǎn】过，不过可证明长安曾【céng】经盛【shèng】极一时。

曾经有幸【xìng】出差去过【guò】一趟西安，甚是心情澎湃，在千年古都览胜一【yī】番【fān】，这次【cì】的西【xī】安之行，是人生【shēng】首【shǒu】次领略北国人文【wén】风光，在紧凑的时【shí】间安排中，在正事【shì】之余观看了西安钟楼夜景和【hé】人气超旺的回【huí】民街，夜色灯光下的它让【ràng】人感觉很美。明【míng】代城墙屹立在【zài】市中心，唐代特【tè】色【sè】的建【jiàn】筑、雕【diāo】像、兵马俑【yǒng】等，浓郁的古城【chéng】气息随处可见，在【zài】朦胧【lóng】灯光照【zhào】射的广场中，一【yī】群【qún】身穿古装的漂【piāo】亮【liàng】女生舞动身姿，甚是感觉【jiào】古城的人文【wén】气息浓厚【hòu】。今【jīn】日【rì】的【de】西安，为了再现千年【nián】前大唐的景象，以盛唐【táng】文化【huà】为背景的大型【xíng】仿唐建【jiàn】筑群步行街“大唐不夜城”横空出世，一系列仿【fǎng】照唐代的【de】建筑 、雕像、步行街【jiē】，在音乐喷泉和灯光秀的映衬下，加持中国古典【diǎn】舞蹈【dǎo】和各式表演【yǎn】节目，呈现出一番当【dāng】代的【de】盛唐景象，成【chéng】为西【xī】安吸【xī】引国内外游客的重要旅【lǚ】游【yóu】胜地。

长安，作为李唐【táng】帝国的【de】首都，高峰【fēng】时期【qī】汇聚的人口高达百万级别，是当时世界上最【zuì】大的城市，自【zì】然是八方荟萃之地，全国【guó】各地【dì】的名【míng】流纷至【zhì】沓来，长安水边诸多丽【lì】人争相斗艳，暗潮【cháo】涌动的长安城【chéng】同时也是名利客们的修罗【luó】场【chǎng】。众所周知，唐诗是中国古典文学中【zhōng】的瑰宝，可【kě】以说唐朝是诗的国【guó】度，在不到三百【bǎi】年的时【shí】间【jiān】里【lǐ】，诞生了一【yī】大批【pī】耳熟能详【xiáng】的诗【shī】人，创【chuàng】作出成千【qiān】上万首优秀的【de】诗篇。文人墨客争相涌【yǒng】入【rù】，商旅络绎不绝的的长安，自然会成【chéng】为文人墨客施【shī】展才华的主战场【chǎng】，很多长期客【kè】居外地的士族子【zǐ】弟，也喜欢【huān】将长安视为故乡，犹如李白【bái】“长安不见使人愁”之言。作为唐【táng】代【dài】第一城的长安，必然是很多诗人【rén】创作时【shí】使用【yòng】的名词，犹如东都洛阳和古都金陵（今南【nán】京）一样，常出现【xiàn】在【zài】诗【shī】词中，时光【guāng】荏苒【rǎn】，很多长安【ān】诗篇逐渐淹没在【zài】历史长河【hé】中，有【yǒu】些则传诵【sòng】甚广并成为耳熟能详的名【míng】句。

世界各地，凡【fán】是有丰厚文化底【dǐ】蕴的大【dà】城市，必有一条著名的河【hé】流或水系，今日依【yī】然具有名【míng】气【qì】的地方，如南【nán】京的秦淮河和杭州的西湖，这些地方【fāng】容【róng】易成【chéng】为美女云集的佳处【chù】，好比【bǐ】今日【rì】很多【duō】大【dà】城市的【de】步行街，吸引全国【guó】各地【dì】美【měi】女前来打卡拍照，换作在唐代，则是全国丽人到长【zhǎng】安曲江【jiāng】池领略花花世界【jiè】。盛唐时期的诗圣【shèng】杜甫，其【qí】诗被后【hòu】世评价为诗史，因【yīn】此在一【yī】般人眼里，作品历来是庄重严肃的，他在长安【ān】见识了杨贵妃恩宠后杨家兄妹春游【yóu】曲江的盛大【dà】场景，于是赋诗《丽人行》记录下【xià】来告诉世【shì】人，长安水边曾经聚集了【le】很多美丽的女子，在这【zhè】首【shǒu】诗的开篇【piān】中，着重作诗记事的【de】杜甫罕见的从描【miáo】写女性姿态入手【shǒu】，描【miáo】绘的恰到好处，甚是值得【dé】分享。

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《丽人行节选》

（唐）杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

这首《丽人【rén】行》是作者在长安见到达官贵【guì】人【rén】骄奢场景【jǐng】后的感【gǎn】触【chù】之作，其篇幅较【jiào】长，上面所呈现是诗的开【kāi】篇四句，大意是说在三月三日阳【yáng】春时节，天气清新，人【rén】声鼎沸【fèi】的长安【ān】城曲池【chí】汇聚了【le】很多【duō】美女，姿【zī】态浓艳【yàn】神情【qíng】高远，淑女风真【zhēn】实自然，肌肤【fū】丰润细腻胖瘦【shòu】适中身材匀称。相传唐代的女【nǚ】人【rén】以胖为美，还【hái】以【yǐ】杨贵【guì】妃为例【lì】用【yòng】以证实唐【táng】代【dài】人的这种审【shěn】美【měi】观【guān】，然而从杜【dù】甫【fǔ】“态浓意远淑【shū】且真，肌【jī】理细腻骨肉【ròu】匀”看来，唐代人的审【shěn】美和现代人似乎【hū】并无二致，说唐代人以胖为美极【jí】有可能是断章取义而成的误传，应该与现代人【rén】多喜欢微胖是一致【zhì】的审美。人的审美【měi】情【qíng】趣是人性的一个维度，具【jù】有永恒【héng】性，无关古【gǔ】今【jīn】中外，不分年幼【yòu】老少，对【duì】美【měi】女的欣赏更是大部分男性的乐事，甚至很【hěn】多对自己身材容貌缺【quē】乏自信的女生也说【shuō】喜欢欣【xīn】赏美女【nǚ】，常言【yán】道萝卜青菜各有所爱【ài】，有人喜欢【huān】瘦瘦的，自然就有人喜欢【huān】胖【pàng】胖的，不过【guò】大【dà】部分人都应该【gāi】趋向中庸之道【dào】，喜欢【huān】骨【gǔ】肉匀称【chēng】胖瘦适中的，犹如杜甫所言的“肌理细腻骨肉匀【yún】”。

关【guān】于女人姿【zī】态美的篇章【zhāng】，天花板【bǎn】级别应【yīng】属陈思王曹植的《洛神赋》，采【cǎi】用诗【shī】句形式描写【xiě】女人的佳句中，南朝【cháo】陈后主的《玉树后庭【tíng】花》也颇【pō】为值得欣赏，唐代诗人杜牧的诗和【hé】北宋词人晏殊的词，皆有不错的勾【gōu】勒。杜甫【fǔ】的这句“态浓意【yì】远淑【shū】且真【zhēn】，肌理细腻骨肉匀”，在【zài】倾情于“女色”的文人眼中，尚属小【xiǎo】巫见大巫，就个人对女人美的倾向来看，杜【dù】甫的【de】描写是符合【hé】绝大多数人审美【měi】的。欣赏女色对男性来讲，不仅仅是天性这么简【jiǎn】单，更是促进【jìn】他们迸发【fā】情思的催化剂，犹如经常混迹于秦楼楚馆的诗人杜牧和词【cí】人柳永【yǒng】，都是【shì】细察女色【sè】的文学家，方【fāng】能创作出多【duō】篇以女人为【wéi】主题【tí】的经典诗词。喜好女【nǚ】色，连杜【dù】甫被誉【yù】为【wéi】诗圣【shèng】这样的人都不例外，更遑论史【shǐ】上有名的善男信【xìn】女了，中年时期才得以进士及第的孟【mèng】郊，拿到仕【shì】途入【rù】场券兴奋不已，将会被授予官职的喜【xǐ】悦心情【qíng】溢于言【yán】表【biǎo】，于【yú】是赋【fù】诗【shī】《登科后【hòu】》，写【xiě】到他脑【nǎo】海【hǎi】里幻想的【de】是一【yī】日【rì】看【kàn】尽【jìn】长安城的【de】花，在文化人的心里【lǐ】一直【zhí】盛传女人如花这【zhè】个说辞。

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《登科后》

（唐）孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

从题目可知，这首诗是孟郊中举【jǔ】后的作品，朗【lǎng】读下来【lái】可以知道【dào】，无比欢快【kuài】的的心情【qíng】充【chōng】溢在【zài】字里行间，无疑是他人【rén】生中【zhōng】最【zuì】为【wéi】快意的时【shí】刻【kè】，好比莘莘学子金【jīn】榜题名时，成为人生中最为快乐的时刻。今日【rì】的高考及公务【wù】员考试可以说是科举制【zhì】度发【fā】展到【dào】现代社会的变体【tǐ】，尽【jìn】管它们被形【xíng】容为千军万马过独木桥，但【dàn】是难度及竞争残酷【kù】度，根【gēn】本无法与科【kē】举取士考【kǎo】试相【xiàng】提并论，因此登【dēng】科是异常艰难的事情。孟郊【jiāo】四十六岁才得中，历【lì】史上很多文人终生未能中举，可见登科后【hòu】，人将会是如何的春风得意。当【dāng】年【nián】参加高考【kǎo】还算【suàn】顺利【lì】，尽管【guǎn】只是获【huò】得普通本科【kē】大学的录取资格【gé】，不【bú】过就【jiù】当时对【duì】社会【huì】无知的【de】心态来看【kàn】，的确算是人生中最为【wéi】快【kuài】意的一刻，可【kě】以理解到孟郊登科【kē】后的喜悦心【xīn】情，也能【néng】明【míng】白莘莘学子们考上大学，乃有甚【shèn】者备考多年方取得公务员资格的【de】成就感【gǎn】。

诗前两句，作者将过去失【shī】意落魄的处境和登科【kē】后得意的心境进行对比，突出【chū】一【yī】朝成功后狂喜之【zhī】情，俗话说十【shí】年【nián】寒窗【chuāng】无人问，一举成【chéng】名天下知，或许正【zhèng】是此等心境。后两句讲【jiǎng】述他【tā】登科【kē】后【hòu】春风得意的举动，骑马狂奔一【yī】天赏尽【jìn】长安城的花，这里当然是夸张的写作手【shǒu】法【fǎ】，凸显作者极度欢快的心情，此时的孟【mèng】郊想【xiǎng】必觉得一切都无限美好。说【shuō】到春风得意【yì】马蹄疾，犹记得2003年【nián】，默默无闻的小镇上竟有学子成为【wéi】省【shěng】高考状【zhuàng】元，于【yú】是【shì】在镇上的【de】街道展开【kāi】骑马游街【jiē】活动，甚是热闹非凡【fán】轰动全镇【zhèn】，想必孟郊的这首诗很合衬这位高【gāo】考状元【yuán】骑马游街的心境，不过遗憾的是，听【tīng】闻他【tā】的发展与高考状元这【zhè】个光环【huán】不衬。春【chūn】风得【dé】意是人生少【shǎo】有的喜事，文学史上也【yě】极少有【yǒu】孟郊般的人生快意佳作【zuò】，明快畅达而有别韵律的表达【dá】，活灵活【huó】现【xiàn】的【de】描述中举【jǔ】的得意【yì】心【xīn】态，人生【shēng】总会有春【chūn】风得意之【zhī】时，成功后洋洋【yáng】得意，进而展望前程的踌【chóu】躇满志【zhì】，那时再品【pǐn】读孟郊的【de】这首诗，别有一番风味【wèi】。此诗一经发【fā】表便备受赞许，春风得意一词更是风【fēng】靡出圈【quān】，成为【wéi】人们很是【shì】熟悉【xī】的【de】成语，用以形容人成功后的得【dé】意情态【tài】。

值得令人寻味的是，有【yǒu】人理解“一【yī】日看【kàn】尽长安【ān】花【huā】”理解成作者尽情欣赏长安【ān】城的美女，在春风得意【yì】之时，想必没人会骑着马去花店【diàn】欣赏各式各样【yàng】的【de】花，而女人【rén】则不一【yī】样，成功后【hòu】的男人，想必对【duì】女人【rén】的态度和看【kàn】法发生逆转性【xìng】变化，至于孟【mèng】郊【jiāo】所【suǒ】说的长【zhǎng】安花【huā】是怎【zěn】么样的女人，就要【yào】任凭读【dú】者去遐想了。这句诗也衍生出一个常见的【de】成语走马观花，其表【biǎo】意【yì】应是指一【yī】日内看完长安的花【huā】，而它今日的寓意带有【yǒu】贬义【yì】，指了解事物【wù】粗浅未细心认真，与孟郊诗句所传达的寓意相去甚远【yuǎn】的。

这首诗广【guǎng】为流传之后，春【chūn】风得意被用来形容人在取得重【chóng】大成【chéng】功后的【de】精神状态，当前国内【nèi】最为【wéi】广泛【fàn】的考试选才方式莫过于【yú】高考，高考放【fàng】榜的日子，自是几家欢喜几【jǐ】家愁，欢喜的学子们想必是春风得意。阅【yuè】世【shì】加深【shēn】后，发觉高考压【yā】根不值一提，对比孟郊【jiāo】的【de】登科，现在的高考也大致相【xiàng】当于古时代的秀才级【jí】别考试，当【dāng】然这个秀【xiù】才测【cè】试，对于进【jìn】入【rù】这个门【mén】槛的底【dǐ】层人来【lái】说，算是春风得【dé】意的喜【xǐ】事，毕竟有了这个资格，才有机会进入下一轮【lún】的精彩角逐和【hé】社【shè】会竞争【zhēng】。孟郊的登科，更【gèng】确切的说是通过官员选拔【bá】考试，是【shì】当时【shí】中央政【zhèng】府主持的进士科，它是自【zì】隋【suí】明帝杨广【guǎng】开设之后【hòu】，经唐文【wén】帝李世民将此制度【dù】延续并发展规范下来的取士方【fāng】式。发展至孟郊所处的【de】中唐【táng】时期【qī】，尽管科举仍【réng】有其不规【guī】范【fàn】之处，甚至有可提前确定人选名次的操作【zuò】空间，凡能【néng】登科及第，其才华及文化水准【zhǔn】是【shì】毋庸置疑，体现孟郊才华的另一首【shǒu】诗《游【yóu】子【zǐ】吟》，也是脍炙人口【kǒu】的名篇。

提及这首诗不得不及在中国施【shī】行一【yī】千多【duō】的的科举制度【dù】，它虽然目前【qián】名义【yì】上已经取消，但是它的影子无处不在，对【duì】中国考试选才方式具有深【shēn】远影响【xiǎng】，乃至世界各【gè】国多有借鉴学【xué】习，我【wǒ】们当前的【de】各类分科考试，不排除有科举制【zhì】度的【de】影子存在。古【gǔ】典中国时期，素有【yǒu】学而优则仕的【de】读书理【lǐ】念，读书人【rén】的终极目标有朝一日金【jīn】榜【bǎng】题名【míng】，所谓登科就是进士及第，经过吏部复试【shì】授予官职，相当【dāng】于【yú】通过国家组织部考核，可以去地方做【zuò】县官及【jí】中央政府任职，起步级别可相当于今日【rì】县处【chù】级官员，故古人们到花甲之【zhī】年还不忘参加科举，是当代公【gōng】务员【yuán】（相当于古【gǔ】典时【shí】期【qī】的【de】胥吏，衙【yá】役等）可望【wàng】不可及的高度，所【suǒ】以古代读书【shū】人【rén】为了【le】登科【kē】，至花甲之年【nián】仍不【bú】忘挑灯夜读。

在新【xīn】闻报道中，曾有人连【lián】续高考二【èr】十多年，也有人高三【sān】复读【dú】十【shí】多年，仅【jǐn】仅为了考取大学而已，岁月蹉跎多年，这【zhè】些【xiē】人出于怎么样的情【qíng】怀，为【wéi】了一个高考有如此之深【shēn】的执念，实属觉得没有必要。历史上不乏未中举的文化名人，不用非得读梦想中的大学方能取得【dé】人生【shēng】成就，即使就读理【lǐ】想的大【dà】学，现实的骨【gǔ】感【gǎn】也会注定让他们无比失落，到【dào】时【shí】方是追【zhuī】悔莫及。相【xiàng】对于古代的科【kē】举取【qǔ】士，高【gāo】考【kǎo】不足以【yǐ】言，当然对【duì】于涉【shè】世未深【shēn】的莘莘【shēn】学子而言，高考是重要的人生经历，不过为了进入【rù】理想高等学府而【ér】屡败屡战的花个十多年【nián】甚至更【gèng】久参加高考，体【tǐ】验过大学生活【huó】的我，甚是【shì】觉得浪费宝贵的生命。又回到【dào】上面所言的故乡高考【kǎo】状元，年轻时便进【jìn】入国内顶【dǐng】级学府深【shēn】造，二十【shí】多年的人生轨迹并无多大【dà】波澜，倘若迎【yíng】战高考十多年后再【zài】进入【rù】理想大学的学【xué】子，可想而【ér】知智力水平几何【hé】，再者岁月【yuè】已蹉跎后【hòu】，很难会有可喜的人生成就。古代有【yǒu】人坚【jiān】持科【kē】举几【jǐ】十年【nián】，甚【shèn】至至死不【bú】渝，那是【shì】因为【wéi】一旦登科及第【dì】，基本上【shàng】能被【bèi】授予官职，进入【rù】士【shì】大夫行列，加入社会的上流精英层，而今【jīn】日的高【gāo】考只【zhī】不过是一个大【dà】学入学考试，更遑【huáng】论绝大多数的大学生【shēng】，最【zuì】终都将【jiāng】灰溜溜的步【bù】入社会执生【shēng】。

中举带给人们的喜【xǐ】悦心【xīn】情，完全【quán】是【shì】因【yīn】为中举后【hòu】带来的【de】巨大利益，因此有很多士【shì】人挑灯夜读，在科举战场中屡【lǚ】败屡战【zhàn】，像孟【mèng】郊四十六【liù】岁才登科及第，还【hái】不算【suàn】是很晚的，六十多岁【suì】才登科也不【bú】乏其【qí】人，范进中举的故【gù】事便是鲜明的例子【zǐ】，一【yī】辈子无法登科的更【gèng】是不计其数，只是不被世人所知【zhī】晓。史上落榜的科举学子，成【chéng】为著名【míng】人物【wù】是凤毛麟角般的存在，“今朝有【yǒu】酒今朝醉”可谓是脍炙【zhì】人口，便是由唐代落榜学子罗【luó】隐创作的名句，再者便是【shì】拉大旗造反的黄【huáng】巢和洪【hóng】秀全等人。黄巢和罗隐主【zhǔ】要经历都在晚【wǎn】唐，晚唐【táng】的朝【cháo】廷内忧【yōu】外患，社【shè】会阶层固【gù】化相当严重【chóng】，士子【zǐ】的上升通道非常【cháng】狭窄，屡次【cì】科举铩羽而归【guī】的黄巢甚【shèn】是愤懑，创作【zuò】出很强反动思【sī】想【xiǎng】的名【míng】作【zuò】《不第后赋【fù】菊》用【yòng】以【yǐ】表达豪情【qíng】壮志，历史吊诡的【de】是，他后来竟【jìng】然【rán】实现了诗中所言，犹如诗句中【zhōng】所言，率【lǜ】领黄金甲透长安。

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《不第后赋菊》

（唐）黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

这首《不第后【hòu】赋【fù】菊》是【shì】黄【huáng】巢【cháo】多【duō】次应试不中后的悲愤之作，从第二【èr】句“我花开后百花杀”可以看出，黄【huáng】巢【cháo】是带着强烈【liè】不满情【qíng】绪面对科【kē】举【jǔ】落榜的，大【dà】唐科举史上，多次科考失【shī】利后萌【méng】生对大【dà】唐王朝不【bú】满的士子【zǐ】大有人在【zài】，有些人对【duì】命途的不顺【shùn】怨天尤人，而黄巢【cháo】不一样，写下这首【shǒu】具有反动倾向【xiàng】的诗【shī】句，预【yù】示着【zhe】有朝一日还将带着菊【jú】花般的香【xiāng】气弥漫长安城，或许科举落第后让他觉得唯有反动，通过造反才能改【gǎi】变现状。后来【lái】的【de】历史证【zhèng】明，黄巢再次【cì】进【jìn】入长安城时【shí】，是带着金甲士兵进城的，大肆屠戮【lù】李唐宗室及百官，真可谓是“百花杀”，对京城百官【guān】的屠戮【lù】，想【xiǎng】必使得士大夫【fū】阶【jiē】层对黄巢丧失了信任，不再【zài】支持他的起义运动，最后黄巢在唐朝将领的【de】猛烈攻击下【xià】，退出【chū】长安并【bìng】最【zuì】后败【bài】北而亡【wáng】。黄【huáng】巢匆匆率领大军进入京城长安【ān】，根基不稳的同时还未能安抚【fǔ】在长安【ān】的士族阶【jiē】层，反而进行大【dà】屠杀，应是他迅速【sù】败【bài】亡的重要原【yuán】因，这样【yàng】相似的【de】历【lì】史在明末再次上演【yǎn】，闯王李自成已经顺利进入京城，对原有的【de】皇室及官僚系【xì】统进行清【qīng】洗后，同样迎来【lái】了败【bài】北而亡的局面，总的来说，要【yào】在京【jīng】城站稳脚【jiǎo】跟【gēn】，不【bú】能清洗原有的势力，而是【shì】综合利用起来【lái】，犹如空降的公司领导，要【yào】想【xiǎng】实现自己的价【jià】值目标，不能急【jí】着【zhe】剪除自己【jǐ】不想要的【de】原有势力。

菊花，是【shì】花【huā】卉市场常见的品类，中国素有人淡【dàn】如菊的说法，黄巢的三首【shǒu】留存的诗中就有两【liǎng】首【shǒu】是描写菊花【huā】，尤其是这【zhè】首【shǒu】他落【luò】榜【bǎng】时赋菊诗，落【luò】榜时的黄巢想【xiǎng】必【bì】是非常【cháng】沮丧的，却还能赋菊，足见【jiàn】其对菊花的热爱。中唐诗【shī】人【rén】元稹也甚是热爱菊【jú】花并赋【fù】诗《咏菊【jú】》写到“不是花中偏爱菊，此花【huā】开尽【jìn】更【gèng】无花”，而黄巢的这【zhè】首赋【fù】菊中“我花开后百花杀”，如果不考【kǎo】虑黄巢诗句的反动意味，他们的菊花【huā】诗蕴意应相近。黄巢在另外一【yī】首咏【yǒng】菊的诗句【jù】中【zhōng】表示，“他年我若为【wéi】青帝，报与桃花一处【chù】开【kāi】”，这首诗是【shì】唐诗中【zhōng】惯用的托物【wù】言志手【shǒu】法，梦想自己有朝【cháo】一日成为分管【guǎn】春天的【de】天神青帝，那么一定要让美【měi】丽多彩【cǎi】的菊花和桃花一【yī】样在春天【tiān】里【lǐ】盛开，可见黄巢是具有远大理【lǐ】想的人物。两首诗都是借咏菊【jú】寄【jì】托自【zì】己想成就【jiù】一番事业的积极进取精神，尤【yóu】其是“冲【chōng】天香阵透【tòu】长安，满【mǎn】城尽带黄金甲”充【chōng】满了“杀气”，塑【sù】造作者【zhě】具有气冲霄汉【hàn】的英雄形象，气【qì】势凌厉，是【shì】激发读者产生积极向上思想的【de】震撼诗【shī】句。

黄巢出身盐商家庭【tíng】，盐在当代可能不值【zhí】一提，但是在【zài】盐【yán】铁专卖的古典时期，盐商【shāng】可是钟鸣鼎食之家【jiā】，在这样的家庭背景，自【zì】是不愁【chóu】衣食住【zhù】行的问题，因此黄巢精通笔墨自是必然，并且少年颇有诗【shī】才，据传五【wǔ】岁多就【jiù】可吟诗【shī】作对，可见少年的他颇有神童气息，然而成年后的他并【bìng】未那么幸运【yùn】，在长【zhǎng】安多次【cì】参加科举【jǔ】却屡试不【bú】第。历史几乎只记载进士及第的，不过【guò】唐【táng】朝末年的黄巢成了例外，因为他领导【dǎo】了拔掉大唐王朝【cháo】统治根基的起义【yì】运【yùn】动【dòng】，一千多年【nián】的科举史上，落榜的士【shì】子成千上万，发动农民起【qǐ】义运【yùn】动的也【yě】不是单独黄巢【cháo】一个人，近代史【shǐ】的洪秀【xiù】全同【tóng】是如此，同样也【yě】是科举落榜，进【jìn】入【rù】仕途无望而【ér】投入“造反”大业的【de】。他们经历有【yǒu】一定的相似性【xìng】，首选都是【shì】挑灯夜读，三番【fān】五次参【cān】加科举考试【shì】，然后都名落孙山，再【zài】然后就走上【shàng】了【le】“造【zào】反”之路【lù】，他们【men】起义并没【méi】有【yǒu】所【suǒ】谓【wèi】的“官【guān】逼民反”，而是基层士族成【chéng】员无法得到【dào】有效的上【shàng】升，通过【guò】造反改【gǎi】变这样【yàng】的【de】局面，打破阶【jiē】层的固化打【dǎ】通上升【shēng】的渠道【dào】，不然【rán】无法解释黄巢曾接受李唐【táng】王朝【cháo】的招降。

《哈佛中【zhōng】国史》曾对【duì】中国一【yī】千多年【nián】的【de】科举制度进【jìn】行统【tǒng】计分析得出结论，百分之五十以上的登科及第者【zhě】，其父亲同【tóng】样进士【shì】及第，其余部分人士家族三【sān】代之内【nèi】有亲戚进士及第【dì】，从这个数据分析发【fā】现【xiàn】，若自己的社会关系【xì】中没有【yǒu】进士【shì】及第【dì】的，就几乎无【wú】缘【yuán】进【jìn】士【shì】及第，也就进入不了官员系统。官员系【xì】统的【de】牌照考试比我们【men】当【dāng】代的高考激烈残酷多了，学生时代经常听到说高考是千【qiān】军万马过独【dú】木桥【qiáo】，进【jìn】一步了解科举史后，才发现古典时期的官员选拔考【kǎo】试，严重惨过千【qiān】军万马过独木【mù】桥，孟郊四【sì】十六岁登科，自属幸运儿【ér】，相当部分人到花甲之年才【cái】侥幸进士及第，残酷的历史现实告诉我们，科举【jǔ】放榜之时，不【bú】是几家欢【huān】喜【xǐ】几家愁，而【ér】是个别人喜【xǐ】多人愁。黄巢不知该【gāi】说幸运还是【shì】不幸，从科【kē】举上他定【dìng】是失败的，不【bú】过【guò】他却能领【lǐng】导席【xí】卷全【quán】唐的起【qǐ】义运动【dòng】，更【gèng】何况造反大【dà】业【yè】，非一般人能够领导【dǎo】，这点来【lái】说，黄巢自【zì】有成功一面。

长安城作【zuò】为大唐的【de】第一【yī】城，汇集“态浓意远淑且【qiě】真、肌【jī】理细腻骨肉匀”的丽人，春风得意的达【dá】官贵【guì】人在曲池上的【de】亭【tíng】台楼【lóu】阁上欣【xīn】赏络绎【yì】不绝的长【zhǎng】安花，长安城绽放最后光【guāng】芒的【de】时刻，迎【yíng】来黄巢【cháo】浩【hào】瀚【hàn】荡荡的万【wàn】千黄金【jīn】甲士，丽人也好【hǎo】，长安花也好，黄金甲【jiǎ】士也罢，进入长安城，其【qí】背后皆为名与利。名与利【lì】的修【xiū】罗场，自【zì】人类有史以【yǐ】来就一直在轮【lún】番上演，曾【céng】经成为世界第一城的【de】长安更是【shì】如此【cǐ】，相传宋代诗人【rén】、书法家黄庭坚七岁时创作一首《牧童诗》，形象的表达【dá】出长安曾经【jīng】是无数世人的名利场。

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《牧童诗》

（宋）黄庭坚

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

七岁【suì】时的黄庭坚，跟【gēn】随其父被邀请【qǐng】至几位【wèi】诗友家【jiā】饮酒作诗，父亲的朋友打趣的询【xún】问到，久闻令郎【láng】（即黄庭坚）聪颖伶俐，可否【fǒu】让【ràng】赋诗一【yī】首，黄庭坚【jiān】果真不负众望，作出【chū】《牧童诗》存【cún】世于【yú】今。这【zhè】首诗最让【ràng】人印象深刻的【de】是尾两句“多少【shǎo】长安名利客，机关用尽不【bú】如君”，“机关用尽”一词广【guǎng】为人【rén】知，用【yòng】来形容【róng】费劲心思与【yǔ】人勾心斗角【jiǎo】，尔虞我【wǒ】诈，很难想【xiǎng】象，当时七岁的【de】黄庭【tíng】坚能有这么深刻的认知，若是现代人七【qī】岁智【zhì】力水平和社会认知，别说【shuō】七岁【suì】作流【liú】传千年的古【gǔ】诗了，能背诵诗词三百篇都算非常优秀。相传作此诗【shī】时黄庭【tíng】坚年七岁，倘若属实，黄庭坚【jiān】绝对是神童般存在，今日我们同【tóng】样可【kě】以在网【wǎng】络平【píng】台上【shàng】欣【xīn】赏到一些具【jù】有天才潜质的【de】少年，这些人普遍出身于钟【zhōng】鸣鼎【dǐng】食【shí】之家，可想而知，要【yào】想成才，殷实的家庭环【huán】境必不可少【shǎo】，一般家【jiā】境【jìng】人物想要成才，应堪比蜀【shǔ】道难【nán】。黄庭坚在【zài】诗中【zhōng】所【suǒ】言【yán】的“多少长【zhǎng】安名利客”，采用“多少【shǎo】”而非具体的表述，用以表明【míng】长安【ān】的名利客无止境，在争夺名利的修罗场中，自是机关【guān】用尽，八仙过【guò】海各显神【shén】通，黄庭坚的这首【shǒu】七【qī】言绝句言简【jiǎn】意赅的道出【chū】人们所面对现实生活中的尔虞我诈。

长安【ān】自李【lǐ】唐灭亡【wáng】后，再也未能成为【wéi】政治【zhì】经【jīng】济【jì】文化中心，顶多也是作为陪【péi】都呈现，抑或是中央政府直辖【xiá】城市，曾经的长安回【huí】望【wàng】绣成堆【duī】与万国【guó】衣冠拜冕旒，一去【qù】不【bú】复返，不过长安城【chéng】的历【lì】史【shǐ】文化底蕴【yùn】尚存。在宋【sòng】代，仍有很多诗句描写长【zhǎng】安，如较好的词句【jù】“回首夕阳红尽处，应是长安”，宋代诗人【rén】黄庭坚写“长安多【duō】少名利客【kè】”也从侧面说【shuō】明，宋代【dài】的【de】长安还是很【hěn】多社【shè】会名流聚【jù】集争权夺利的地方。昔日的长安，岁【suì】月流转【zhuǎn】千年，成为当今的西安城，当年的繁华景象无法再现，存【cún】留【liú】的古城墙是明代时建设的，唐【táng】宋【sòng】之前的【de】影子只能通过仿【fǎng】真建筑来呈【chéng】现，犹如现在的“大唐不夜城”之景象【xiàng】。西安要想重回长安城在中华大地的【de】辉【huī】煌地【dì】位，应是【shì】不【bú】太【tài】可能的事情，它的辉煌只能沉【chén】寂在李唐【táng】历史中，再【zài】者透过文学瑰宝的唐诗，领略下昔日长安的辉煌【huáng】，尤其是它【tā】的文化底蕴。

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