本文目录一览
大同世界是什么?是谁提出来的?是老子提出来的吗?
大【dà】同世【shì】界大是人人有德，人【rén】人敬【jìng】老，人【rén】人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。是孔子提【tí】出来【lái】的。
大同世界【jiè】概念出自《礼记·礼运【yùn】》大【dà】同【tóng】章【zhāng】，通常简称“礼运大同篇”。
大道之【zhī】行也【yě】，天下为公，选【xuǎn】贤与能，讲信【xìn】修睦，故人不独亲其亲，不独子【zǐ】其【qí】子，使老有【yǒu】所终，壮有所用，幼有所【suǒ】长，鳏寡孤独【dú】废疾者【zhě】皆【jiē】有所养；货恶【è】其弃【qì】于地【dì】也不必藏于己，力【lì】恶其【qí】不出于身也不必为己，是【shì】故谋闭而不【bú】兴，盗窃乱贼而不作，故外户【hù】而不闭，是谓大同。
扩展资料：
中国在【zài】5000年的文明，早在春秋时期就已经形成百家【jiā】学说，以孔子的儒家为国人【rén】所【suǒ】用达2000多年，孔子说的【de】世界在【zài】一个君的领导下【xià】，君爱臣民，臣【chén】民拥护君王的世界大同，君【jun1】君【jun1】臣臣，父父子【zǐ】子，世界到【dào】处调理规【guī】矩，百姓生存安定天下得以太平。
前提达到这【zhè】种效果必须【xū】人人贤【xián】德。其中【zhōng】心思【sī】想是“天【tiān】下为公”，即天下的人都没有了私【sī】心。个人所做的【de】一切【qiē】工作与努力都是为了使社会【huì】更【gèng】加美好。
大同世界分为两个阶【jiē】段，分别为小康【kāng】社会与大【dà】同社【shè】会【huì】，基本相当于【yú】我【wǒ】们的【de】社会主【zhǔ】义阶段【duàn】与共产主【zhǔ】义阶段。它【tā】是孔子为我们描绘的【de】关于未来世界的美好蓝图！
参考资料来源：百度百科——大同世界
上帝未创造天地万物之前的宇宙和世界是什么样子？
大爆炸以前任何的物理定律都不存在LS的白的 什么都没【méi】有【yǒu】 就是矛盾 白的 就是有【yǒu】光【guāng】 什么都没【méi】有就是一片【piàn】虚无
其实LZ问题满【mǎn】有问题 有【yǒu】没【méi】有上帝尚【shàng】不清楚 而【ér】且根据创世纪【jì】记载 上帝花了6天造【zào】出万物 6天【tiān】是时间 也就是说【shuō】明上【shàng】帝本人也被拘束在空间与时【shí】间中 何谈【tán】创造呢？
娑婆世界是什么意思？
婆娑世界在佛教【jiāo】即是指我【wǒ】们生活的大千世界，娑婆是梵【fàn】语的音译，也译【yì】作索诃、娑【suō】河等，意为堪忍，也就是说这个世【shì】界的众生忍苦【kǔ】的能力【lì】相【xiàng】当强。
根据【jù】佛教的说法，世【shì】人们所【suǒ】在【zài】的大【dà】千世界被称为娑婆世界，这个【gè】世界【jiè】的【de】教主即释迦牟尼佛。娑【suō】婆世【shì】界为释迦【jiā】牟尼佛教化的的三千大世界。此界众【zhòng】生安【ān】于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离【lí】，为三恶五趣杂【zá】会之所。
资料拓展
娑婆世界【jiè】，就是影子的【de】世界。风景很美，这风【fēng】景是真的还【hái】是【shì】假【jiǎ】的？是不是过眼云烟【yān】？是不是【shì】光影中事？都是影子！什么叫【jiào】娑婆世界知道吗？就是【shì】影子的世界。娑【suō】婆世界的苦是无【wú】尽的【de】，具足三【sān】苦【kǔ】、八苦，无【wú】法计算的各种苦，没有一【yī】点快乐，所以名【míng】叫【jiào】娑婆世【shì】界。
我们这个世界，第【dì】一件【jiàn】苦【kǔ】事，就【jiù】是最初在母【mǔ】亲肚里的【de】时候，同了生出【chū】来【lái】的【de】时【shí】候的苦。小儿在胞胎里【lǐ】头，他的母亲吃些冷的【de】东西下去【qù】，小儿就像在冰山旁边一样的冷。吃些热的东【dōng】西下【xià】去，小儿就像在火山旁【páng】边一样的热。母亲的肚子吃饱了，又像有【yǒu】一座山【shān】压下来一样的重。等到生的时候，像是有两【liǎng】座山把他夹住了，他在两座【zuò】山当【dāng】中硬钻出来，那个时候的痛苦【kǔ】，真【zhēn】是说不出【chū】，话不完的。所以小儿一【yī】生下地，总是哭的，就是【shì】这个缘故。不过【guò】等到【dào】大【dà】了会说话【huà】的时候，就记不得了【le】，所【suǒ】以【yǐ】大家不晓【xiǎo】得。这【zhè】个叫做生苦。
第二件苦事，就是我们这些人，都是父【fù】母生【shēng】的，吃的是五谷【gǔ】，天气又忽然冷、忽【hū】然热，所以病痛是总不能够免的【de】。各【gè】人有各【gè】样【yàng】不相【xiàng】同【tóng】的【de】病，就有各样说不尽的【de】痛【tòng】苦。这是人人晓得的，不过【guò】病好【hǎo】了，就忘【wàng】记了【le】病【bìng】时候的痛苦罢了。这【zhè】个叫做病苦。
第三【sān】件苦事，就【jiù】是老了的苦。世界上的人，若是【shì】没有【yǒu】到老就【jiù】死了，自然人人说【shuō】他是短命人，总【zǒng】说是很【hěn】不好【hǎo】的【de】。不过人到了老，就【jiù】有【yǒu】种种的苦了。譬如要看什么东西，眼【yǎn】光【guāng】不清楚，看不见了【le】。要【yào】听什么说话，耳朵也不清楚，听不到了。要吃什【shí】么【me】东西【xī】，牙齿又【yòu】脱落了，咬不动了。要【yào】跑到什么地方去，脚又走不【bú】动【dòng】了。坐船坐轿，也还嫌辛苦了。种种的不能够自由【yóu】自在的苦处，也是【shì】说不尽的。这个【gè】叫做老苦【kǔ】。
第四件【jiàn】苦事【shì】，就是一个“死”字。一个人到了死的【de】时【shí】候，实【shí】在是极苦的。不过人已经死【sǐ】了【le】，不能够说【shuō】话，旁人【rén】不晓得他的苦【kǔ】罢【bà】了。你们看一【yī】个人【rén】到了临死的时候，大【dà】半舌头【tóu】是【shì】很【hěn】硬的，透气是很急的【de】，手脚也【yě】是很不灵便的。要动【dòng】又不能够动，在床上翻来【lái】覆【fù】去，浑身酸痛【tòng】。要吃又吃不下去，要吐又吐【tǔ】不出来，四肢百脉，处处难过，要死【sǐ】又偏偏死不了。这种情形，是很多的。况且【qiě】一切【qiē】事情或者都还没有【yǒu】料【liào】理好【hǎo】，要交代后辈，偏偏神【shén】志不清楚了，不能够说话了【le】。或是【shì】神志【zhì】倒很清楚的，不过嘴里要说【shuō】话，喉咙里头【tóu】又偏偏哽住了【le】，说不出来了，对了自己家里的人看【kàn】了，心里【lǐ】头说【shuō】不尽的【de】难过。若【ruò】是【shì】急病，或是飞【fēi】来横【héng】祸死【sǐ】的，那更【gèng】有种种不了的事情，说不尽了。这个叫做死苦。
第五件【jiàn】苦【kǔ】事【shì】，是极要好极恩【ēn】爱的夫【fū】妻儿女，天天在一块儿，很有趣的。忽然为了【le】求衣【yī】求食，要【yào】出门【mén】去了。或是碰着了刀兵灾【zāi】劫，或是死了，只得硬着心肠各自分开。就是【shì】亲【qīn】戚朋友天天【tiān】聚会在【zài】一处，也是很有趣的。等到有了什么事【shì】情，或是我离开他【tā】，或【huò】是【shì】他分开【kāi】我，也【yě】就不能够相聚了，这都是没【méi】有法子的【de】。到【dào】了那个时候，一种【zhǒng】难分【fèn】难舍的苦处【chù】，真真【zhēn】觉得可怜得【dé】很哩！这【zhè】个叫做爱别离苦。
第【dì】六件苦事，就【jiù】是一个人，总有不【bú】要好的【de】人，或是同我反对的【de】怨家，巴不【bú】得不要见面的，偏偏又常【cháng】常要碰着。避又避【bì】不开，逃【táo】又逃不过，碰着了又无缘无【wú】故，生【shēng】出种种的【de】烦【fán】恼苦【kǔ】处来。或是【shì】想【xiǎng】出【chū】法子来破你【nǐ】的钱财，或是害你的性命，也是有的。这个【gè】叫做怨憎会苦【kǔ】。
第七件【jiàn】苦【kǔ】事【shì】，就【jiù】是要东不得东【dōng】，要西不得西。譬如想【xiǎng】要一件东西【xī】，或是盼望【wàng】成就一件事情【qíng】，或【huò】是要到一处地方去【qù】，或是要看见一个要好的人，偏偏都做不【bú】到。我心里【lǐ】头要【yào】的，偏【piān】偏要不到，种种不能够称心的事【shì】情，无论什么人，都【dōu】是【shì】很多的。这个叫做求不得苦。
参考资料：?百度百科--婆娑世界
标签： #娑婆世界是什么意思_以前的世界现在叫什么