《有限与无限的游戏》一【yī】书的作者【zhě】，美国哲学【xué】家詹姆斯·卡斯把世【shì】界上所有的人类活动都看作是一次又【yòu】一【yī】次的游戏【xì】。他认为游【yóu】戏有两种【zhǒng】：有限游戏，无限游戏。有些游戏以取胜为【wéi】目【mù】的，包括下盘【pán】棋、跟人吵个【gè】架，经营一家【jiā】企业【yè】、发起一场【chǎng】战争【zhēng】等等。这种【zhǒng】游戏的特点是分出胜负就结束。无限游【yóu】戏【xì】是以延续为目的，比如婚姻、文【wén】化、宗教还有【yǒu】生命等等【děng】，在延续【xù】的过程中会产【chǎn】生出无数种可能【néng】性和结局。
一、个体生命是有限游戏还是无限游戏？
这个问题换个说法，就是众生的前世后世是否存在。先【xiān】说结【jié】论，从事实【shí】、逻辑和文化传统【tǒng】的角度【dù】，我认为个体的生命是无【wú】限游戏【xì】，前世后世是确定存【cún】在的。这个问题在我【wǒ】们当下的环境，可能存【cún】在争议。我们不妨以探究【jiū】的精【jīng】神，以各自【zì】的【de】方法【fǎ】去寻找答案。如果【guǒ】个体生命【mìng】仅仅只有【yǒu】当【dāng】前的这【zhè】一期，我们无法【fǎ】解释种种由【yóu】因缘形成的不同现象【xiàng】。
在中国传统文化中【zhōng】，轮【lún】回观【guān】被认为是一【yī】种重要的哲学思【sī】想，它【tā】强调了生命不息、变【biàn】化不【bú】止的规律。这种观念【niàn】影响【xiǎng】了人们的【de】生活态度和【hé】行为方式，也【yě】成了中国文【wén】化【huà】的重要组成部分。古【gǔ】人相信生死轮回【huí】的观念【niàn】，认为【wéi】死亡并非生【shēng】命的终点【diǎn】，而是投生另一个生命【mìng】的开始。死亡只是自然规律的显现，没有那么可怕，只是生【shēng】命循环中【zhōng】的一个环【huán】节。由【yóu】于生【shēng】命无限【xiàn】和善恶有【yǒu】规律，我们应该关注的是如何【hé】修行、积德，不断提高我【wǒ】们的生【shēng】命品质。
二、我们的见解和认识受环境的影响和局限
成【chéng】长环【huán】境和教育经历，这两者相【xiàng】互作用，共同塑造了我们【men】的思维方式【shì】和【hé】价值观。家【jiā】庭、学校、社会等【děng】各种【zhǒng】环境因【yīn】素对我们的思维方式、行【háng】为习【xí】惯和价值观念的形成产【chǎn】生【shēng】了深远的影响。我父亲是小【xiǎo】学毕业，母亲识【shí】字【zì】很【hěn】少，小【xiǎo】时候家里基本上没有什么书【shū】籍。从小学开始的教育【yù】，以唯物主义历史观为基本特点，认为物质决定并产生意【yì】识，生命只【zhī】有一次等等说法，因【yīn】此【cǐ】，我历来【lái】对生命无限【xiàn】和【hé】因果规律一些说法是【shì】不相【xiàng】信的。
一【yī】直到工作多【duō】年以后，偶然【rán】接触到传统文【wén】化，参加【jiā】各种课程【chéng】学习和阅读国学【xué】书籍，我才有了新的认识【shí】，并重新建立【lì】了【le】自己的观点和看【kàn】法。我们应保持开放【fàng】的心态，主动学习，勇于【yú】挑战传【chuán】统观念，才能提高自己【jǐ】的【de】认知能力，进而改【gǎi】善自身和周围的环【huán】境。
三、传统文化肯定了生命延续和流转，以逻辑证成前世后世
一切事【shì】物都【dōu】是【shì】种种条件组【zǔ】合形【xíng】成的。事物形成的条件是因，事物本身【shēn】是果。事物从本质上【shàng】可分物质【zhì】和意识。两者虽然互相促成、影响，但【dàn】并不是同一类事【shì】物【wù】。一刹那又一刹那产【chǎn】生的意识，前后相续，所以因果接连不断【duàn】，形成了生命意识【shí】的【de】河流。西【xī】瓜的【de】种【zhǒng】子生长不【bú】出豌豆，石【shí】头也变不成花草。任何事物没【méi】有条件不会产【chǎn】生【shēng】，条件不同一类别也不【bú】能产生。人的【de】意识，也【yě】是没有条件不【bú】会【huì】产生，性质不同的物质也不能产【chǎn】生出【chū】意识。
因【yīn】和果具有相同性质【zhì】的特征是无法改变【biàn】的事【shì】实。意【yì】识不是物【wù】质分子【zǐ】的集合体，而是先后【hòu】相续【xù】不断的意【yì】识流。既【jì】然意识是河流一样，不是突【tū】然生【shēng】出【chū】，突然灭亡【wáng】，而【ér】是一种与时间相同的【de】无始无【wú】终的生灭连续过程，既然【rán】是前后相续的过程，怎【zěn】么会没有先前之【zhī】流和后续之流【liú】，只有现时之流呢？
我们观察【chá】自己也能得【dé】出同样的结论，比如说，识别【bié】作用【yòng】和回【huí】忆都【dōu】离不开先前意识、知【zhī】识和【hé】经验的积累——也是先【xiān】后【hòu】意识【shí】连续不断的证【zhèng】明。意识流动的【de】每【měi】一【yī】个阶段，都是总体意识迁流【liú】的一个【gè】时段，现时生命，从生到死，这【zhè】一时段也是生命自【zì】身总流转过程中的一【yī】个时段，并不是全过程【chéng】。由此，我们可以得【dé】出生【shēng】命是无限游戏【xì】的结论。
生命是无限游戏，认识到【dào】这一【yī】点，并对此建立信【xìn】心，这就【jiù】是【shì】极大的觉悟和智【zhì】慧。我们【men】不必为一时一事的得失过分在【zài】意——一切都不过是暂时的，幸福【fú】快乐【lè】和痛苦【kǔ】悲摧都不【bú】会【huì】一直持续，终将成为回忆【yì】。我【wǒ】们【men】不过【guò】是处【chù】于过山车上【shàng】——在高处不【bú】必洋洋自得，处低处也不必自卑菲【fēi】薄。我们能够并【bìng】且只能把握的是当【dāng】下的心念和行为，放【fàng】下种种身心上【shàng】的负担，努力断除恶行【háng】，积累善【shàn】行【háng】，改善【shàn】生命的品质，这是【shì】我们最重要的并【bìng】且只能亲【qīn】自完成的任务。
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