本文目录一览
- 1、慕容复为什么斗转星移不了段誉的六脉神剑
- 2、慕容博的斗转【zhuǎn】星移绝技能够【gòu】对付【fù】得了【le】段誉【yù】的六脉神剑吗？依【yī】据是什么？
- 3、电视剧天龙八【bā】部每个人【rén】有什么武功(段【duàn】誉,乔峰【fēng】,虚竹【zhú】,慕容复,鸠摩【mó】智)
- 4、慕容博的斗转星移能够对付段誉的六脉神剑吗？
- 5、段誉的六脉神剑需要极其高深的内力，能否和斗转星移媲美？
慕容复为什么斗转星移不了段誉的六脉神剑
降龙十八掌【zhǎng】是外门功夫【fū】，讲【jiǎng】究至阳至【zhì】刚。它本【běn】身就是以掌力进攻【gōng】的。它是以掌为武器，降龙【lóng】十【shí】八掌为招式来进【jìn】攻。当然可【kě】以被转开【kāi】！而六【liù】脉【mò】神剑则是以内力化气为【wéi】剑。这把【bǎ】剑已经是一种武器【qì】，而不是一【yī】种剑法【fǎ】招式！(当然六【liù】脉神剑剑谱里【lǐ】肯定包含了配合六【liù】脉神剑的剑法）所以【yǐ】六脉神剑【jiàn】当然是‘斗转【zhuǎn】星移’移不了的！
《天龙八部》里也有形【xíng】容，六脉【mò】神剑以【yǐ】气为【wéi】剑，以手为剑柄，剑【jiàn】和【hé】手为【wéi】一体。使剑的灵活性大为增加【jiā】！（剑本来就被【bèi】称为兵【bīng】器之灵）这些形容在【zài】段誉和慕容在少林寺打的【de】那段中有的！
另外加【jiā】一【yī】点，在【zài】《天龙八部【bù】》里相比王【wáng】语嫣，我更喜欢【huān】木婉清。容貌不比王语【yǔ】嫣差。又比王语嫣多了一点坚忍【rěn】勇敢，却不【bú】失温柔聪慧！同样也有【yǒu】钟【zhōng】灵的天【tiān】真，纯【chún】朴【pǔ】，可爱！却比钟灵成熟！而且【qiě】对段誉【yù】是一心一意，
慕容博【bó】的斗转星移绝技能【néng】够对付得了段誉的【de】六脉神【shén】剑吗？依【yī】据是什么【me】？
慕容博，别名燕【yàn】龙渊。鲜卑族人，五【wǔ】胡十六国【guó】中燕国皇室后裔。其人野心勃勃武【wǔ】功高强，有江湖上的独门绝技【jì】?斗转星移?，与萧峰、萧远山【shān】、鸠摩智【zhì】被称之为?天龙四【sì】绝?。
，为了家族复兴国家的梦想【xiǎng】，故意向中【zhōng】原武【wǔ】林散布假【jiǎ】消【xiāo】息【xī】，说契【qì】丹【dān】派人【rén】窃【qiè】取【qǔ】中【zhōng】原【yuán】武功秘籍，诱骗玄慈头领带众高手阻止，从而在武林中挑起三十年风波。后来，慕容博为了逃避责【zé】任【rèn】，装【zhuāng】死失踪，却偷偷潜伏【fú】在少林暗【àn】中录制七【qī】十二绝技【jì】，攒钱组织?造反派【pài】?，利用库马【mǎ】尔的智【zhì】慧挑拨周边国家关系，企图再炮制一个【gè】?五乱中国?，然【rán】后趁乱实【shí】现春秋大梦。
韶【sháo】石山之【zhī】战后，王霸的雄才大略慕容博，在清道高僧【sēng】的教化下皈依佛教【jiāo】。
五代末年，江湖【hú】上【shàng】出了一位叫【jiào】慕容龙城的武学奇才，创出了【le】绝妙【miào】武功?斗转星移?纵横天下【xià】。他牢【láo】记先祖遗【yí】训纠合【hé】好汉意图复国，但天下分【fèn】久必合【hé】，赵匡胤【yìn】捷足先登【dēng】建立大宋四海清平。慕【mù】容龙城虽【suī】然【rán】武功高强【qiáng】，但独木难【nán】支无所建树最后郁郁而终。
所以，?斗转星移?的版权人是慕容龙城。
慕容卞【biàn】、慕容柯、慕容德都是【shì】炎帝【dì】时【shí】期的英国大师，而是?移星移【yí】?绝【jué】技的创始人，他们【men】都有着辉煌【huáng】的事业，都是【shì】的祖先。
??《天龙八部》，修订版，第42章
《天龙》的背景【jǐng】是宋哲宗时期，距赵匡胤大宋【sòng】建【jiàn】立已有150年。所【suǒ】以慕容龙城的?争【zhēng】星?传到慕容博【bó】，至少已经有两代了【le】。慕容博年轻的【de】时候内力很【hěn】深，用【yòng】一个【gè】钻石手指，让莆田少林的黄眉和尚，一辈子心有【yǒu】余【yú】悸。然而慕容家族在江湖上【shàng】的名气，依【yī】然是【shì】祖传的?斗星绝【jué】技【jì】?
这是一门借力【lì】打力的绝技，出手的人武【wǔ】功越高【gāo】死法越巧【qiǎo】妙。真正的厉害之处在于它能够将对手打【dǎ】来的【de】内力和【hé】招【zhāo】数【shù】的【de】力道【dào】及方位，进【jìn】行随【suí】意转【zhuǎn】移，令对手自【zì】作自受而自己毫发无损，精髓【suǐ】全在?反弹?两个字上。不【bú】过，如练习的人还【hái】没达【dá】到极致，或者武功修为不如对手【shǒu】，那就不能轻【qīng】易【yì】用此神功，否则对手【shǒu】打来的【de】内力和【hé】招数就会转移不当反伤本身。
《天龙【lóng】八部》中，慕容博为了挑起大理寺和少林寺的争端【duān】，以?四处走动【dòng】?的【de】方式杀死了【le】玄贝大师【shī】。
公元960年，当赵匡胤发动?陈桥兵变【biàn】?建立大宋【sòng】时，一个【gè】叫段思平的人在【zài】20多年前创建了大理国。这个人不仅【jǐn】建立了大理【lǐ】，还创造了一把【bǎ】高级【jí】剑?六脉神剑?。
所谓?六脉【mò】神剑?名【míng】为剑法又并非剑法【fǎ】，只是与剑法【fǎ】类似。分为少商剑、商阳剑、中冲剑、关【guān】冲剑、少【shǎo】冲【chōng】剑、少泽剑。一【yī】阳指是大【dà】理段氏的武【wǔ】功传【chuán】世绝学，共分九层【céng】只【zhī】有达到第四成境界才能练习?六【liù】脉神剑?。
不过?六脉【mò】神剑?对【duì】修【xiū】习者的内力【lì】，有【yǒu】着极【jí】高的要求。没有强大【dà】浑厚的内力只能【néng】修习一【yī】脉，连天【tiān】龙寺【sì】修炼?枯【kū】禅?的枯荣大师【shī】，才练习了一种少商剑【jiàn】法，唯一能驱动全套【tào】?六【liù】脉神剑【jiàn】?的只有段誉。为【wéi】何?六脉神剑【jiàn】?需要【yào】有强大浑厚的内力了呢？因为使用此绝学极耗损内力，?神雕?里洪七公中了欧阳锋【fēng】的蛤蟆功，不愿意【yì】找一灯大师疗伤，就是担【dān】心消耗人【rén】家的内力。
六脉神剑是超【chāo】强【qiáng】剑气绝学，有【yǒu】质无形是将剑【jiàn】意转为剑【jiàn】气的高深武【wǔ】学【xué】。出剑时剑气急如电闪迅猛绝【jué】伦。以气走剑杀【shā】人【rén】于无形，堪称剑中【zhōng】无敌。大理?六脉神剑?与【yǔ】少林【lín】?易【yì】筋【jīn】经?并称为武林两大瑰宝。
现在来看问题。慕容博的?走动?能对付段誉的?六脉神剑?吗？
问【wèn】题里说的【de】是慕容【róng】博，不是【shì】慕【mù】容复。为【wéi】什【shí】么不是慕【mù】容复？我想大家【jiā】应【yīng】该【gāi】都【dōu】知道，慕容复在少石【shí】山一战中被段誉的?六脉神剑?打得落花流水。就像?沈峰【fēng】?一样，被三大奇【qí】人围攻的金灵圣母，长发飘飘，颜面尽失。如果换成他【tā】父【fù】亲慕容博，他【tā】还能抗得住吗？
我认为同样扛不住。
首先：
萧远山和慕容博【bó】早就应【yīng】该在少石【shí】山战争的战【zhàn】场上了，他们只是在【zài】暗【àn】中观察。萧远【yuǎn】山躲【duǒ】在少林多年，发现玄慈是老大。他之【zhī】所以【yǐ】不【bú】直接杀【shā】他，是因为他在等一个机会当众露脸，然【rán】后就【jiù】可以报仇了。无疑是难得的【de】聚【jù】在【zài】少石【shí】山的好时机。
冯晓被丁【dīng】春秋、慕容【róng】复和幽潭围困。萧远【yuǎn】山没有【yǒu】帮忙，因为他知道儿子的力量。当【dāng】初聚仙庄那么多【duō】人【rén】都没倒【dǎo】在【zài】风里，更别说【shuō】今天的场面了。
但【dàn】是当慕容复被【bèi】段誉打败【bài】的时候，他没有【yǒu】还【hái】手【shǒu】之力。为什么偷偷观【guān】察的慕容博没有开枪？
复国是慕容【róng】家族的头等大事，在江湖【hú】上要【yào】收拢人心树立【lì】威【wēi】信，而少室山上天下【xià】群雄聚集，慕容博却为何不出手，眼睁睁看着儿子被打的惨不【bú】忍睹，让姑苏慕容的地位一【yī】落千丈呢？精于算计谋略的慕容博又【yòu】怎【zěn】么【me】会【huì】放弃，在群雄面前树立威【wēi】信的良【liáng】机呢？是担心被玄【xuán】慈揭穿还是怕萧远山干扰？可他完全可【kě】以【yǐ】在段誉用【yòng】?六【liù】脉神【shén】剑?打【dǎ】儿子的时候，出手【shǒu】相助不至于让【ràng】慕容复那【nà】么【me】落【luò】魄【pò】。要知道落魄【pò】的不单【dān】单是【shì】儿子的颜面，更是【shì】姑苏慕容在江【jiāng】湖上【shàng】的威信与【yǔ】地位，这也更不利于他的【de】复国梦。
慕【mù】容复【fù】不仅被段誉打了【le】，还让冯晓举起【qǐ】来扔了出去。我【wǒ】，冯晓的大英雄，和【hé】你的反派同名，让群【qún】里更加推崇冯晓，鄙视狼狈的慕【mù】容复。其【qí】实慕【mù】容父子复【fù】兴国【guó】家【jiā】的梦想【xiǎng】，预示着这一刻灰烬的消失。
面对?六脉神剑?，慕容复为什么不用自己的家传技能?走动?？
段誉没【méi】有【yǒu】得【dé】到【dào】冯晓的指点，剑【jiàn】法【fǎ】无法连贯，到处都是缺口【kǒu】，所以我没有把段誉【yù】放在眼【yǎn】里。慕容复此时不用，但段誉一路用剑法【fǎ】，不知所措的慕容复为什么【me】不用?移步?？危机【jī】时【shí】刻，这是本能反应，不可能忘记【jì】。
唯一【yī】的【de】解释就【jiù】是?斗转星移?对付不了?六脉神剑?。如【rú】果能的【de】话，向来清高自负又看重【chóng】名声【shēng】的慕容复，怎么【me】可【kě】能让一直不放在眼【yǎn】里的段誉骑在自己头上呢？当段誉的?六【liù】脉神剑?在少石山上闪耀时【shí】，连【lián】久木直和段延庆也在天【tiān】空中【zhōng】叹【tàn】息。
段延庆和【hé】卡玛池看到段誉制作的【de】?六脉神剑?极其精彩。虽然他【tā】们【men】知道他学的东西并【bìng】不【bú】精，但只要【yào】稍【shāo】加指导和练习，他们就可以成为世界上最好的大师。他们【men】不【bú】禁叹了口气。
??《天龙八部》，修订版，第42章
其实【shí】，不【bú】仅是鸠【jiū】摩智与段【duàn】延【yán】庆【qìng】，萧峰【fēng】看【kàn】到?六脉神【shén】剑?也【yě】自叹不敌。上面提到慕容龙【lóng】城的绝学传至慕容博【bó】父子的手中，时间相隔还【hái】不【bú】算久【jiǔ】远，慕容复学到的应该还【hái】有一定的精【jīng】华。但面对?六脉神剑【jiàn】?却无还手余地，而段誉使的还只是其中的一路，如果剑法纯熟六路【lù】火力齐开慕容【róng】复更不是对手了，也不用他后来自【zì】尽，估计当场【chǎng】就被打成筛子了。剑气【qì】快如闪电恐【kǒng】怕王语嫣那一句：段公子，手下留【liú】情【qíng】也没时间【jiān】制止了。
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所以慕容博在如此关键时刻不出手的秘【mì】密原因，是【shì】他无【wú】法【fǎ】对抗段【duàn】誉【yù】的?六脉神剑?。否则，致力于恢复国家【jiā】的慕【mù】容博，也【yě】不能让家族的地位和威望【wàng】在世【shì】人面前受到嘲讽。
其次：
慕容家族的?斗【dòu】转星移【yí】?，虽然【rán】在【zài】江湖【hú】上【shàng】令人闻风丧胆，但【dàn】终究是依人作嫁【jià】的一门防御武功【gōng】无法做到主动【dòng】攻击。任何一【yī】项【xiàng】武功都有它的缺陷，而慕容【róng】博不可能不【bú】知道自己【jǐ】祖传绝学存在的漏洞。姑苏燕子【zǐ】坞【wù】的还施【shī】水阁也并没有【yǒu】什么【me】高明【míng】的武功【gōng】，如果有慕容博还用去少林【lín】寺偷人家的七【qī】十【shí】二绝【jué】技吗？还会唆使鸠摩智去大理借阅【yuè】?六脉神剑?吗？
慕容博【bó】从雁【yàn】门关回来，吓得魂不附【fù】体【tǐ】，在【zài】一个隐【yǐn】秘的【de】山洞【dòng】里躲了七天都不敢【gǎn】出来，和年轻时用【yòng】钻石手指打败黄眉和尚的慕容博完全不同。在少林寺与萧【xiāo】远山【shān】有过【guò】三次相遇，两【liǎng】人都对对方【fāng】的武功【gōng】赞叹不已【yǐ】。冯晓和他的父亲萧【xiāo】远山见【jiàn】过几次面，他们在任何风格【gé】和成就【jiù】上都没有落后。
大汉做了【le】第二十个动【dòng】作，看到【dào】乔峰虽【suī】然受了重伤，但仍【réng】然很快变了花样，准确地【dì】认出了穴位。他突【tū】然闭上手跳【tiào】起【qǐ】来，说：?你真傻【shǎ】，我不该救你的！?乔峰说，?我想接【jiē】受你【nǐ】的指【zhǐ】导【dǎo】。?
??《天龙八部》，修订版，第20章
身受重伤的冯晓【xiǎo】仍然【rán】可以和萧远山一起作弊，而萧【xiāo】远【yuǎn】山和慕容博不相上下【xià】。因此，冯【féng】晓【xiǎo】的武功不【bú】亚于慕容博。面对段誉的【de】?六脉神【shén】剑【jiàn】?，冯【féng】晓【xiǎo】不如自己，说明慕容博没有必【bì】胜【shèng】的把【bǎ】握。儿子被打【dǎ】得很惨【cǎn】，不出手就可以用【yòng】所谓的?连手【shǒu】指?挽回面子。如果对姑【gū】苏慕容【róng】在【zài】江湖上的地位【wèi】漫不经心，那就是你姥姥家【jiā】的耻辱。
最后：
但是段誉在五粮洞学了游吟诗人的【de】绝世武功?北冥【míng】沈工【gōng】?，然后吸收了【le】很多人的内力，所以能【néng】与之匹敌的【de】人【rén】很少。没有强大的内力，他无【wú】法【fǎ】驾驶?六【liù】脉神剑?。当【dāng】然【rán】，慕容博【bó】内力的深浅是毋庸置【zhì】疑的，但?六脉【mò】神剑?是有质无形的剑气，这个对于?斗转星【xīng】移?可不是那么容易能斗转的。
慕容博唆使Ku莫芷【zhǐ】在天龙【lóng】寺借用?六脉神剑?以寻找战胜敌人的方法，因为【wéi】他【tā】知【zhī】道【dào】自己的【de】?游【yóu】移?是?六脉神剑?面前的一个致【zhì】命弱【ruò】点。
慕容家的【de】?斗转【zhuǎn】星移?还有【yǒu】一个弱点，如【rú】果【guǒ】没【méi】有【yǒu】练到【dào】极致或武功修【xiū】为不及对方，冒然使用不仅没有效果还会伤到自身。
段【duàn】誉修【xiū】炼?北冥神【shén】功?后内力能支撑【chēng】打完全套?六脉神剑?，纵然慕容【róng】博内力相当，但偷学【xué】少【shǎo】林武功体内已被【bèi】戾气困扰【rǎo】，遇【yù】到了?武学障?身【shēn】体出现了隐【yǐn】患【huàn】。再者时时不肯放下【xià】自【zì】己复国的欲【yù】望，就【jiù】算身【shēn】体不出问题因【yīn】为执念太重，在武学修为上也难有大成。修为不【bú】行，运用?斗转星移【yí】?最终受伤的是自己【jǐ】。而段誉自幼深受佛法熏【xūn】陶【táo】心地善良，有这个根【gēn】基作支撑，武【wǔ】学修为与境界【jiè】将不可限量。
三【sān】流高【gāo】手【shǒu】比较招式【shì】，二流高【gāo】手拼内力，一流高手比较武功的修为和境界。因此【cǐ】，如果慕容龙城的【de】?群星【xīng】争【zhēng】夺战?要练到极致【zhì】，他需要一【yī】流的造诣。慕容【róng】博深陷名利【lì】泥潭，无法自【zì】拔【bá】。武功修为自然【rán】很【hěn】难高人一等，没【méi】有足够的修为也【yě】无法练到极致。
因此，综合分析【xī】得出【chū】结论，慕容博的?斗【dòu】转【zhuǎn】星【xīng】移?对付不【bú】了段誉的?六脉神剑?。
写在后面：
学文也好练武也罢，只有心无杂念才能做到无所畏【wèi】惧。仇山万重【chóng】恨海无【wú】边【biān】，放不下欲【yù】望【wàng】就会套上【shàng】了解不开的魔【mó】轮【lún】。倘若慕容博将【jiāng】聪明才智用在【zài】武学上，即便不能光复【fù】燕国，说不准【zhǔn】也能【néng】将【jiāng】慕容家族发扬光大。
祖传绝技《斗星【xīng】移星》让慕【mù】容【róng】在江湖【hú】上失去了【le】名气，但他在家族武功上也【yě】是失败的。?昼夜【yè】兼程?的绝学是【shì】以其人【rén】之道还治其人之【zhī】身，这让后人总想【xiǎng】着如何利用别【bié】人，尤其是【shì】慕容博【bó】，他的【de】儿子慕容复深受影响。把我【wǒ】们祖先创造的绝世武【wǔ】功运用到算计和【hé】谋【móu】略上，多少【shǎo】有点?成也萧何败也萧何?的味【wèi】道。
最后【hòu】，在【zài】横扫和尚生死【sǐ】之后，慕容博放下欲望，解开了魔轮。我意识到大燕国的【de】复辟是空的，不复存在【zài】也是空的。其【qí】实【shí】他的大燕国【guó】一直都在，在【zài】他自己心里。放下了【le】才能看到，以前【qián】看【kàn】不【bú】到是【shì】因为被自私蒙【méng】蔽了双眼。
人【rén】生很多时候的得不【bú】到，皆因放【fàng】不下。松【sōng】开【kāi】紧握的【de】拳头【tóu】，清风自来蝴蝶自来。
电【diàn】视剧天龙八部每个人有什么武【wǔ】功(段誉【yù】,乔峰,虚竹,慕【mù】容复,鸠【jiū】摩智)
。。个人感觉，段誉的凌波微步与六【liù】脉神剑结合，乃是【shì】绝配。近程攻击时，便用凌波微步与之周旋，伺【sì】机发出六脉神剑。最后几【jǐ】集，小段【duàn】和【hé】慕容复【fù】打斗【dòu】时【shí】。用六脉神剑【jiàn】刷【shuā】刷刷刷【shuā】几下，慕容复便招架不【bú】住，最后一击，击出门外【wài】。
个人觉得，段誉的六脉神剑有种无人可挡的感觉。
慕容博的斗转星移能够对付段誉的六脉神剑吗？
慕容博的斗转星【xīng】移，如【rú】果真【zhēn】的碰上全【quán】力出手的段【duàn】誉的【de】话【huà】，也防备不了后者的?六脉【mò】神剑?。毕竟，段誉【yù】早已【yǐ】经【jīng】在体内【nèi】积蓄出了震古烁今的内力，慕容博论【lùn】硬实力和他有着显著的差【chà】距。
我们都知道，天龙八部这部长篇 ，堪称是金庸诸多作品【pǐn】中【zhōng】格【gé】局最【zuì】大，文风【fēng】最大【dà】气【qì】磅礴的【de】一部巨【jù】著。书中【zhōng】的顶级【jí】高手，神功绝技【jì】，自然也是层出不穷。还施水阁的上【shàng】一代【dài】庄主慕容博，曾经和鸠【jiū】摩智点评天下武功；
对天下各大门派林林总总【zǒng】的武功里，他【tā】最首肯的【de】，第一是少林派的【de】无上神功易筋经；第【dì】二，就是【shì】大理段家【jiā】嫡传的指【zhǐ】法六【liù】脉神剑。尤其是【shì】六脉神剑，据说，它【tā】是以一【yī】阳指力为根【gēn】基，随【suí】后再搭配上精妙【miào】绝伦的【de】剑法图谱，实战临敌之际，几乎无往而【ér】不【bú】利。
当然，慕容博自己的家传神功?斗转星移?，也【yě】是一门大名鼎鼎的【de】武功【gōng】。他【tā】的创始人慕容龙城，当【dāng】年，可是?当世无敌?的【de】天【tiān】下第一高手，丝【sī】毫不【bú】在段家的老祖段思【sī】平之下。
那么，慕容博施【shī】展的斗转【zhuǎn】星移，假如对上了段誉的六脉【mò】神剑的话，谁会更胜一【yī】筹【chóu】呢？慕【mù】容【róng】博会不会直接用?以彼之道，还【hái】施彼【bǐ】身?的最高真谛【dì】，直接【jiē】将六【liù】脉剑气反弹回去？
答案当然【rán】是否定的【de】。首先，斗转星移这门功夫的品阶【jiē】，本【běn】来就逊色六脉神【shén】剑一筹，不【bú】然【rán】慕容博也【yě】不会认为六脉是武林中【zhōng】?至【zhì】高无上?的神【shén】通绝【jué】技了。?至高?是什么意思？反【fǎn】正斗转星移【yí】，必然是没它高的。
而且，段誉【yù】和【hé】慕容博功【gōng】力的差距，也是非常之巨大的。段誉早就【jiù】已经通过北冥神功【gōng】积【jī】蓄【xù】了一身旷古绝今的内力【lì】，论质【zhì】论量【liàng】，估计在慕容博的三四倍以上。他【tā】能反弹段誉的剑【jiàn】气，那就有鬼【guǐ】了。
段誉的六脉神剑需要极其高深的内力，能否和斗转星移媲美？
段誉的六脉神剑需要极其高深的内力能和斗转星移媲美。六【liù】脉神剑【jiàn】是大【dà】理段氏的武林绝学，斗转星移是【shì】慕【mù】容家族的成名绝技，这两门功【gōng】夫都是武林【lín】这当中至高无【wú】上的武学，这【zhè】两门功夫【fū】之间没有优劣之分，但【dàn】是使用者有强弱之分。在少林【lín】寺举行的武【wǔ】林大会之【zhī】上，乔峰【fēng】独自鏖战天下英雄，虚【xū】竹和段誉看不过去【qù】，、他们两个【gè】毅然决然陪【péi】着自己大哥和天【tiān】下【xià】英雄【xióng】战斗。
段誉对战的高手就是他的情敌慕容复，慕容复作为慕容家族的传人，他【tā】的【de】成【chéng】名绝【jué】技当然是以彼之身还施彼道的斗转星移，不过这门功夫也需要提高【gāo】的内力才能驾驭，以【yǐ】慕【mù】容【róng】复的目前实力还无法发挥出这门武学【xué】的全部实力【lì】，所以【yǐ】在【zài】武林大会上【shàng】面段誉六脉神剑的六剑齐发被【bèi】打得慕容复毫【háo】无【wú】还手之力，还【hái】差点引剑自杀。
斗转星移和六脉神剑有一个共同点使用者都要有极高的内力，内力越高【gāo】，威力越大，斗转星移的实【shí】质【zhì】是把对方【fāng】的招式复制过来【lái】，然【rán】后反弹其全部功力。如果斗转星移的使用者内【nèi】力高于【yú】对方，能【néng】够全部【bù】复制过【guò】来，并【bìng】且【qiě】反弹全部威力【lì】，如果【guǒ】使【shǐ】用者的内力低于对方，不但不能【néng】复制对【duì】方的武功，还会对【duì】自身造成极大的伤害。
在天龙八部 中，六脉神剑只有段誉一个人修行而成，而且天龙寺把【bǎ】这本武林秘籍烧毁，天【tiān】下【xià】间只有【yǒu】段誉【yù】一个人【rén】知道六脉神剑的修【xiū】行心法，在【zài】 前期段誉没有极深的内力【lì】，六脉神剑只是他救急的【de】武功不能完全【quán】掌握【wò】，但是在吸取了众人内力之后也冲破了自己【jǐ】任督二脉，六脉【mò】神剑的威力被【bèi】发挥到淋漓尽致的【de】地步【bù】。可见这【zhè】两门武林【lín】绝学都要【yào】以【yǐ】自身内功作为【wéi】基础，修行者自身的实力决定了【le】武【wǔ】功高低。