【编者【zhě】按【àn】】今天是纳西族法定的民族节日【rì】“三多【duō】节”，祝【zhù】您三【sān】多节快乐！由【yóu】于突遭疫情，丽江【jiāng】及其它【tā】各地的三多【duō】节【jiē】庆祝活动都已取消，白沙三多阁的【de】公祭也不举行了【le】。本文，和学文东巴【bā】教我们“祭三【sān】多仪【yí】式并非必须在玉龙祠三多神像前，很多也在【zài】自【zì】家院落中【zhōng】举行【háng】。祭坛【tán】要设在天井，须朝白沙方向祭祀【sì】。”并且详细介绍了设坛【tán】祭【jì】三多神的仪式和规程。
祭三多仪式 （和丽元 摄）
祭祀三多神仪式规程
和学文老东巴口述 木琛整理
三多被【bèi】认为是【shì】玉龙雪山的化身【shēn】，是纳西族信奉的民【mín】族保护【hù】神，唐代以来立庙祭祀，元时封为“大圣雪石北【běi】岳安【ān】邦景【jǐng】帝”。丽江纳西族有农历二月初八日祭【jì】祀三【sān】多神的悠久传统。以下【xià】为东【dōng】巴祭司主持的【de】祭三【sān】多仪式【shì】规【guī】程。
1.祭祀设置
祭【jì】三多仪式并非【fēi】必须在玉龙祠【cí】三多神像【xiàng】前，很多【duō】也在自家院落【luò】中举行。祭坛【tán】要设在天井，须朝白沙方向祭【jì】祀。
首先将一张方桌洗净摆好，铺上松毛。
用木盆盛一盆大米放【fàng】在方【fāng】桌上，米盆中插【chā】上用【yòng】小【xiǎo】竹棍夹好【hǎo】的【de】“三多【duō】神”、“大研本府城隍神”的甲马【mǎ】纸【zhǐ】，米上放一饼子【zǐ】砖茶、一砣盐、一块红糖、一块生姜。
米【mǐ】盆【pén】前放置五谷各【gè】一【yī】碗，呈横行摆放。前方放一个香炉、一盏油灯、一碗净【jìng】水，再放酒、茶各一【yī】杯【bēi】。
桌【zhuō】上供【gòng】猪头一个，前方置小碗五个，盛有爆米花，每【měi】只碗上【shàng】搭檀香木、构树枝各一【yī】根。
准备一只公鸡放在祭桌前。
祭【jì】场东北【běi】角设烧【shāo】天香坛，将一个铁盆用木三脚【jiǎo】架支起，准备松明【míng】若干、柏树枝【zhī】一捆、酥油一【yī】饼、面【miàn】粉一【yī】盘，供上酒、茶各一杯。
东【dōng】巴祭【jì】司【sī】要准备《祭三多》经【jīng】书、用【yòng】于占卜的海贝【bèi】、占卜碗、《二粒贝卜书》。
其他要准备的祭品还有：铜瓢一只、蒿草根一【yī】枝【zhī】、宽叶杜鹃一枝、金银【yín】纸【zhǐ】若干【gàn】、芝【zhī】麻一【yī】盘、鱼一条【tiáo】、糯米半斤、粉皮二两【liǎng】、乳扇二【èr】两、豆腐半斤、板瓦一片。
2.仪程
（1）所有参祭者都【dōu】要【yào】洗手【shǒu】。祭司为猪头和牲【shēng】鸡洗秽。祭司口诵《祭三多·祭祀【sì】缘由·除秽》，手持铜瓢，瓢里放一颗烧【shāo】热的石头，石【shí】头【tóu】上放蒿根和杜【dù】鹃枝【zhī】，浇些许冷【lěng】水，用【yòng】冒出的清香热气为祭坛上【shàng】所有【yǒu】祭品【pǐn】和在场的人除秽。
（2）香炉里烧【shāo】上香火，点燃【rán】油灯。将【jiāng】金银【yín】纸折成金锭银锭【dìng】的样子，陆续烧【shāo】进香炉。
（3）在祭祀场地东北角烧天【tiān】香，用柏枝、酥油、面粉、酒【jiǔ】、茶等供献天神。祭司【sī】诵【sòng】读《烧天香》经【jīng】文。
（4）所有参祭【jì】者向神【shén】灵跪拜，然后双手抱拳【quán】于胸前，每人执一根点【diǎn】燃的【de】小香肃立祭坛【tán】前。祭司【sī】端坐祭坛左【zuǒ】前方吟诵《祭三【sān】多》经文的《供献【xiàn】牺【xī】牲》部分。
（5）由【yóu】户主宰杀牺牲鸡，取五撮鸡【jī】毛【máo】蘸鸡【jī】血呈横排【pái】粘在供桌【zhuō】前沿，生【shēng】献结束。
（6）主妇制作供饭。须做【zuò】米饭五【wǔ】碗；油【yóu】炸的鱼、糯米粑粑、粉皮、乳扇【shàn】、豆腐干【gàn】共五盘，这是祭【jì】祀【sì】三多必备【bèi】的五种供品；另外还须将猪头【tóu】、鸡【jī】肉煮【zhǔ】熟。其他【tā】人可以休息【xī】。
（7）熟献【xiàn】：将五【wǔ】个小【xiǎo】碗里的爆米花、檀香等倒进【jìn】天香坛【tán】烧掉，另盛五碗饭【fàn】供上，碗内放猪头肉、鸡肉各【gè】一块；供【gòng】上油炸【zhà】的五种供品。做一碗喂乌鸦【yā】的【de】“萨【sà】日”：各【gè】种肉点剁碎，放些米【mǐ】饭、肉汤。在瓦片上烧一【yī】堆“毕奴”火：用【yòng】火炭【tàn】烧一【yī】些【xiē】猪唇、猪耳朵、鸡爪等。
祭司吟诵《祭三多》经文的《熟【shú】献【xiàn】》部分。根【gēn】据念诵经【jīng】文的内容，先后进行如下仪轨【guǐ】：
①将“萨日”拿到祭祀场附近地势较高处的大树下喂乌鸦；
②镇压仇敌：抓【zhuā】一把芝麻【má】烧进“毕奴【nú】”火【huǒ】，使其哔剥【bāo】作响，表示焚烧仇敌【dí】的头；
③向三多神祈【qí】求寿岁与福【fú】泽：从木盆内抓些【xiē】许大【dà】米烧进【jìn】香炉，表【biǎo】示取悦神灵，使【shǐ】其【qí】赐福。
（8）祭司【sī】掷海贝占【zhàn】卜，查【chá】阅卜书，告知主人神灵是否高【gāo】兴、有没有给【gěi】予庇佑、今后生活【huó】是【shì】否平安顺利【lì】等。
（9）向【xiàng】各方【fāng】神灵许愿：祭司执【zhí】卜碗【wǎn】、其他人各【gè】持祭品一碗，先后朝东【dōng】、南、西、北【běi】、中【zhōng】五个【gè】方向举碗低首，然后齐声高呼“大吉大利【lì】荷”三次。
（10）祭司【sī】口诵《祭三多·送神》，众人跪拜。最后把【bǎ】神灵的甲马【mǎ】纸和金银纸锭【dìng】一起在香炉里【lǐ】烧掉。收拾【shí】祭【jì】场，仪式完毕。
于2001年2月
和学文的东巴舞蹈
【附件】
东巴经书《祭三多神》（共25页）
《祭三多神》经书封面 （图片采自丽江市博物院公众号）
【作者简介】
和学文（1922年～2007），丽江市【shì】玉龙县太【tài】安乡吉子【zǐ】行政村汝【rǔ】南化【huà】村人，东巴名东喜。为东巴世家第六代传人，其【qí】祖【zǔ】父长宝、伯父康巴才、父亲【qīn】青巴羊都【dōu】是三、四十年代丽江【jiāng】著【zhe】名大东巴。1998年到丽江【jiāng】县博物馆【guǎn】工【gōng】作。在【zài】东巴文【wén】化博物馆主【zhǔ】持各种【zhǒng】仪式。擅长东巴编【biān】扎、绘画和东巴舞【wǔ】蹈。尤以东巴舞【wǔ】蹈艺术著称。
木琛（1972——）云南丽江人，纳西族，丽江市博【bó】物院【yuàn】副院【yuàn】长，副【fù】研究员。大【dà】学毕业后师从和学文老东巴学【xué】习东巴文化，现从事博物馆展览策划、纳西族传统【tǒng】艺【yì】术【shù】研【yán】究【jiū】和东巴文化传承【chéng】工作【zuò】，东巴法【fǎ】师。
执行主编 和志菊 杨杰宏
责任编辑 和秀成
图片提供 木 琛 和丽元
文稿来源 《纳西三多神》（2012年）
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