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鼠患
《花衣魔笛手》
（又译为《彩衣吹笛人》）
老鼠！打败狗儿啃死猫，摇篮里的婴孩也噬咬。
糟蹋汤锅、偷吃奶酪，男人的帽子当做巢。
日日夜夜齐尖叫，女人都不能好好闲聊。
——《哈默林的花衣吹笛人》
这是一【yī】个源自【zì】德国【guó】的民间故事，最有名的版本之一【yī】收在格林兄弟的《德国传说》中，名为《哈默尔恩【ēn】的【de】孩子【zǐ】》。另外一个则是英国维多利亚时期罗伯特【tè】·布【bù】朗宁【níng】的儿童长诗《哈【hā】默【mò】林的花衣吹笛【dí】人》。
故【gù】事发【fā】生在13世纪【jì】，在德【dé】国一个【gè】名叫哈默【mò】尔恩【ēn】的村落，那里鼠【shǔ】满为患。某【mǒu】一【yī】天来了【le】一个外地人自称是捕鼠能手，村民向他许诺重【chóng】酬。于【yú】是他吹起笛子【zǐ】，鼠群闻声随行，被诱至威【wēi】悉河淹死。事成后，村民违反诺言【yán】不【bú】付酬劳，吹笛人愤而离【lí】去。数周后，吹笛人回来【lái】吹【chuī】起【qǐ】笛子，孩子们也闻声随行，愈走愈远，永远没有回来【lái】。
童话和历史研究者认为【wéi】，当时的普鲁士地区的鼠疫应该【gāi】确【què】有【yǒu】其【qí】事，消失的儿【ér】童可能暗指【zhǐ】当时移民到【dào】东欧【ōu】的年轻【qīng】人【rén】。然而【ér】，当【dāng】时欧洲的医疗发展缓【huǎn】慢，14世纪时，鼠疫以“黑死病”的名号肆虐了整【zhěng】个【gè】欧洲，以【yǐ】极其恐怖的高效带走了7500万【wàn】人【rén】的生命【mìng】。
黑死病
《十日谈》
乔万尼·薄伽丘
染病的男女，最初在鼠蹊间或是在胳肢【zhī】窝下【xià】隆然【rán】肿起一个瘤来【lái】，到后【hòu】来愈长愈大，就有一个小小的苹果，或是一【yī】个鸡蛋【dàn】那样大小。不【bú】消多【duō】少时【shí】候，这死【sǐ】兆般的【de】“疫瘤”就由那两【liǎng】个部分蔓延到人体各部【bù】分。这以后，病征又变了，病【bìng】人的臂部、腿部，以至身体的其他各部分都出现了黑斑【bān】或是【shì】紫斑【bān】，有时候是【shì】稀稀疏疏的几【jǐ】大块，有时候【hòu】又细又密；不过【guò】反正这都【dōu】跟初期的毒瘤一样，是死亡的【de】预兆。这瘟【wēn】病太可怕了，健康【kāng】的人【rén】只要一跟病人接触，就【jiù】染上了病，那情【qíng】形仿佛干柴靠【kào】近烈【liè】火那【nà】样容易燃烧起来。不【bú】，情况【kuàng】还要严重呢，不要【yào】说走近病人，跟病【bìng】人谈话，会招来致死的病症【zhèng】，甚至只要接触到病人穿过的【de】衣服，摸过【guò】的东【dōng】西，也立即会染上【shàng】了病。
——《十日谈》
乔万尼·薄伽丘所著的《十日【rì】谈》是欧洲【zhōu】文学【xué】史【shǐ】上第一部现实主义巨【jù】著，它描写了1348年【nián】，意大利佛罗【luó】伦萨瘟疫流行时，10名男女在【zài】乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每【měi】人【rén】每【měi】天【tiān】讲一个故【gù】事，嘲笑教会【huì】传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才【cái】华和高尚【shàng】情操的源泉，谴责禁欲主【zhǔ】义，无情暴露和鞭挞封建贵【guì】族的堕落【luò】和腐败。《十日【rì】谈【tán】》写完【wán】后，薄伽丘受【shòu】到封建势力的迫害和打击，有一次他愤怒【nù】至极，甚【shèn】至想把《十日谈【tán】》烧毁，幸好他的好朋友、著名民主【zhǔ】诗人彼特【tè】拉【lā】克苦苦相劝，《十日谈【tán】》才得以【yǐ】留存至今。
鼠疫
《瘟疫年纪事》
丹尼尔·笛福
经过劳【láo】斯伯利的土地【dì】拍卖市场时，突然间，有一扇竖【shù】铰【jiǎo】链窗【chuāng】子刚好在我头上猛【měng】地打开，然后有个女人发出【chū】了三声吓人的号啕，接着是以一种最【zuì】难【nán】以仿效【xiào】的【de】腔调哭喊道，哦！死亡，死亡，死亡！而这让我猝然惊恐起来，连我【wǒ】的血液都发冷【lěng】了。
……
瘟【wēn】疫扭曲这个城市，颠覆【fù】通常的期望。我走到了【le】霍尔伯恩，那【nà】儿的街上满是人；但是【shì】他们【men】都走在【zài】大街的中【zhōng】央【yāng】，既【jì】没有走这【zhè】一边也没走那一【yī】边，因为，照我推【tuī】测，他【tā】们不想和屋子里出来【lái】的人混杂【zá】在一起，或【huò】者是不愿接触到【dào】那些香臭气【qì】味，从兴许是被传染【rǎn】的【de】屋子里【lǐ】飘出来。
——《瘟疫年纪事》
《鲁宾逊【xùn】漂流记》作者笛【dí】福【fú】的另一部著名作品——《瘟疫年纪事【shì】》，可能是【shì】文学史上第一部以瘟疫为主题【tí】的小【xiǎo】说。这【zhè】部作品写于1772年【nián】，描述了【le】1665年大【dà】瘟疫袭击下的伦敦城。那【nà】还是一个科学不昌明【míng】的时代，人们视死亡如家常便饭，鬼神游荡于身【shēn】边，坟墓【mù】就在教堂背后。“这本小说【shuō】很可能【néng】是基于【yú】笛福的叔叔，亨利·笛福【fú】当时所留下的记录【lù】。在这本【běn】书中，笛【dí】福不厌【yàn】其烦【fán】地【dì】为达到效果逼真，巨细靡遗地描述具体的社区【qū】，街道，甚至是哪几【jǐ】间房【fáng】屋【wū】发生瘟疫。此外，它提供了伤亡【wáng】数字表，并讨论各种不同记载、轶【yì】事的可【kě】信度。本书往往被【bèi】跟瘟【wēn】疫当代的记载相比，尤【yóu】其是塞缪【miù】尔·佩皮【pí】斯的日记。笛福【fú】的记述虽然是虚构的，但【dàn】比起【qǐ】佩皮斯【sī】的“日记文学”之【zhī】第【dì】一人称叙事，更为详细【xì】和【hé】有系统。而这【zhè】部作品没有【yǒu】固定【dìng】的【de】主人公【gōng】，大【dà】概是所有“瘟疫文【wén】学”中，直【zhí】接把疫病作为【wéi】主题的了。
霍乱
《死于威尼斯》
托马斯·曼
这就是威尼斯，它像【xiàng】一【yī】个逢人【rén】讨【tǎo】好而猜疑多【duō】端的美女——这个城市【shì】有一半是神话，一半却是陷【xiàn】饼；在它【tā】污浊【zhuó】的空【kōng】气【qì】里，曾一度盛开艺术之【zhī】花【huā】，而音乐家也曾在这【zhè】儿奏【zòu】出令人销魂的和弦。这时，我们这位爱冒险的作【zuò】家【jiā】似乎也置【zhì】身其间，看到【dào】了当时【shí】百花争艳的艺术，听到了当时美妙动人的【de】音乐。同【tóng】时他也想起疫病【bìng】正笼罩着【zhe】这座城市，但当局为赢利【lì】起见却故【gù】意【yì】默【mò】不作声。他更加无拘无束地眼【yǎn】睁睁【zhēng】地瞅着他前【qián】面悠悠行【háng】进着的平底船。
——《死于威尼斯》
《死于威尼斯》是【shì】1929年诺贝尔文学奖【jiǎng】得【dé】主、德国作家托马斯·曼写于1912年的著名【míng】小说【shuō】，故事发生在瘟疫肆虐的【de】威尼斯，德【dé】国作家前【qián】往【wǎng】威尼斯度假，他恋上【shàng】一个少年，又因为【wéi】某种机缘滞【zhì】留【liú】威尼斯。此时【shí】威【wēi】尼斯开【kāi】始流【liú】行霍【huò】乱【luàn】，而政府则封锁了消息。作【zuò】家迷恋少年，长【zhǎng】时间地追逐使【shǐ】他【tā】精疲【pí】力尽【jìn】，同时他又吃了过于成熟而几近腐烂的【de】草莓，染上【shàng】霍【huò】乱，死于当【dāng】地。在整个爱恋、追逐直到死亡的过程中，少【shǎo】年并不【bú】知道他的感情。
鼠疫
《鼠疫》
阿尔贝·加缪
病人的妻子往往拉住【zhù】他【tā】的手腕嚎叫【jiào】：“医生【shēng】，救救【jiù】他【tā】的命吧【ba】！”但是他在【zài】那【nà】儿并不是【shì】为【wéi】了【le】救人【rén】性命，而是为【wéi】了【le】下令隔离。他从那些【xiē】人的脸上看出人们憎恨他，但是憎恨【hèn】又怎么样呢？有一天，人【rén】家对他说：“您没有心肝【gān】！”怎么会没有呢？他有。就是这颗心使他能坚持每天工作二十小时，目送那些本该活着的人【rén】离开【kāi】尘世【shì】。就是这颗心使他能日复一日地工作【zuò】下去。今后【hòu】，他【tā】的【de】心只够使他【tā】做到【dào】这一步。这样的心，怎么【me】能足以救人的【de】命呢？
——《鼠疫》
这【zhè】部作品就更直接【jiē】啦，就叫【jiào】做《鼠疫》。这是加缪1947年后创作的长篇【piān】小说，讲述阿尔及利亚【yà】的【de】奥兰发生瘟疫，突【tū】如其来【lái】的瘟疫让人不知所措。政【zhèng】客狂妄无【wú】知，掩饰诿过，甚【shèn】至【zhì】想利用【yòng】灾【zāi】难来获取利【lì】益【yì】；原来【lái】过着委靡不振生活的小人物，凭着黑市门【mén】路，为人民带来各种禁【jìn】品，突然成为了城中的【de】风【fēng】云人【rén】物；小百姓【xìng】恐【kǒng】慌无助、自私贪婪，每【měi】天都只是过【guò】着颓废生活。瘟【wēn】疫城市【shì】被重重封锁，无人能够自由进出。被困在城中【zhōng】的人【rén】们，朝思暮想着住在城外的亲朋好友【yǒu】。一位到城【chéng】中公干的【de】记【jì】者【zhě】被迫过着无【wú】亲无友的生活，只有寄希望【wàng】于参与自愿队【duì】消磨时间。主【zhǔ】角里厄医师这时【shí】挺身而出救助病人【rén】，与一些同【tóng】道成了莫逆之【zhī】交。不过，他的妻【qī】子却远在疗养院，生死未卜【bo】。最【zuì】终鼠疫退却了，然【rán】而尽管喧天的锣【luó】鼓冲淡了【le】人【rén】们对疾病的恐惧，可【kě】是奥兰人【rén】永远【yuǎn】不会忘记鼠【shǔ】疫曾给他【tā】们带来的梦魔。
1942年【nián】，作【zuò】者加【jiā】缪本人【rén】因肺病复【fù】发【fā】，从炎【yán】热的奥兰转【zhuǎn】移【yí】到法【fǎ】国南部山区疗养，不久【jiǔ】英美盟军在阿尔及利亚登陆，德军进占法国南方。加缪【miù】一时与家人音【yīn】讯断绝，焦虑不安【ān】，孤单寂寞【mò】。这种切身的体会使他在《鼠疫》中描写【xiě】新【xīn】闻记者朗【lǎng】贝尔的处【chù】境时【shí】，特【tè】别逼【bī】真【zhēn】动人。在【zài】加缪看来【lái】，当时【shí】处于法西斯专制强权统治【zhì】下的法国【guó】人民——除了一部分从事抵抗【kàng】运动外——就【jiù】像欧洲中世纪鼠疫流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“鼠疫”城中【zhōng】，不但随【suí】时面临死【sǐ】神的威胁，而【ér】且日夜忍【rěn】受着生离【lí】死别痛苦【kǔ】不堪的折磨。
霍乱
《霍乱时期的爱情》
加西亚·马尔克斯
然而【ér】，大祸临头了。传【chuán】染性霍乱，在十一【yī】周内，创造【zào】了我国【guó】历史上的死亡记录，而这【zhè】场霍乱的第一【yī】批牺牲者，就是猝然倒毙在【zài】市场的几【jǐ】处水坑里的。在此之【zhī】前，有些地【dì】位显赫的人物【wù】死后在葬在教堂的【de】墓地【dì】里【lǐ】的【de】，与那些落【luò】落寡合的【de】主教及【jí】教士会信徒为伴，另【lìng】一些不是【shì】那么【me】富的人，则【zé】葬在修道院的【de】院子里。穷人们埋在殖民地公墓，公【gōng】墓在一座迎风的小山上，一条污浊的水【shuǐ】渠横在小山和城市中间，水渠上那道泥灰【huī】桥【qiáo】的拱【gǒng】形防雨顶盖上，有位未【wèi】卜【bo】先知【zhī】的市长下令刻上【shàng】了这【zhè】么一【yī】行字：“入【rù】此【cǐ】门者应将一切【qiē】希望留【liú】在门外。”
——《霍乱时期的爱情》
这是马尔克斯的代表作之【zhī】一。马尔克【kè】斯在《霍【huò】乱时【shí】期的爱情》中摒弃了《百年孤【gū】独》时期的魔幻现实主义手法，在这部【bù】小说【shuō】里【lǐ】，“一切都是严肃的，有分【fèn】寸”。小说【shuō】写一个男人和一个女人之间爱的故【gù】事【shì】。他【tā】们【men】在二十【shí】岁的时候没能【néng】结【jié】婚，因为他【tā】们太年【nián】轻了；经【jīng】过各种人生【shēng】曲【qǔ】折之【zhī】后，到了八十【shí】岁，他们还是没能【néng】结婚，因为他们太老了。在五十年的时【shí】间【jiān】跨度中，马尔【ěr】克斯【sī】展示【shì】了所有爱情的可能性，所【suǒ】有的【de】爱情方式：幸福【fú】的爱情，贫穷的爱情，高尚的爱【ài】情，庸俗【sú】的爱情，粗暴的爱情，柏拉图【tú】式的爱情【qíng】，放荡【dàng】的爱情，羞怯的爱情……甚至【zhì】，“连霍乱本身也是一种爱情病【bìng】”。
而透过这【zhè】些爱情，小说【shuō】表现的【de】是哥伦【lún】比亚的历史，是哥伦比亚人【rén】自【zì】己破坏哥伦比【bǐ】亚【yà】的历史。小说【shuō】的结尾是船上挂着标志霍乱的【de】旗帜，在那【nà】条被糟蹋、污染的河上来回游弋，好【hǎo】像说明【míng】爱情并非最终战【zhàn】胜【shèng】一【yī】切。不过，小说【shuō】中的霍乱并【bìng】不仅仅停【tíng】留在比喻【yù】意义上，传染性霍乱的确降临过平和的南【nán】美【měi】大陆，带来诉说不尽的惨痛悲凉。
黑死病
《地狱》
丹·布朗
突【tū】然间，西恩娜【nà】的脑海【hǎi】里冒出一【yī】首儿时的【de】歌谣：“戒【jiè】指环绕着蔷【qiáng】薇，口袋里装满【mǎn】了草药【yào】，灰烬，灰烬【jìn】，我们全都【dōu】倒下。”在英格兰读小学的时候，她常常吟唱【chàng】这首【shǒu】儿歌【gē】，后来才听【tīng】说它【tā】来源【yuán】于一六六五【wǔ】年的伦敦大瘟疫。戒指环绕着蔷【qiáng】薇【wēi】，这是一种比喻的【de】说法，因为感染瘟疫的【de】人皮肤【fū】上会生出玫【méi】瑰色脓【nóng】疮【chuāng】，周边会长出【chū】一圈环状疱疹。染病者将【jiāng】口【kǒu】袋里塞满草药来遮盖【gài】他们【men】身体腐烂的味道以及城市散【sàn】发的恶臭。那时候伦敦【dūn】每天都有成百上千人死于【yú】瘟疫，他们【men】的尸体会被【bèi】火化。灰烬【jìn】、灰烬，我【wǒ】们全都倒下。
——《地狱》
《达·芬奇密码【mǎ】》的作者丹【dān】·布【bù】朗在2013年出版的新书，主人公仍然【rán】是哈佛【fó】大学符号学家【jiā】罗伯特·兰登。有【yǒu】一天，他头疼欲裂地从佛罗伦【lún】萨一家医【yī】院的病【bìng】床【chuáng】上苏醒，埋在各种管线与一堆医【yī】疗设备里【lǐ】。他完全想不【bú】明白理应身【shēn】处哈佛大学校园的自己怎会【huì】来到了意大利【lì】。在他【tā】依稀的梦境中，一个美得惊心动魄的蒙面女【nǚ】子隔着被鲜【xiān】血染红的翻腾河水对他【tā】低语着：去寻【xún】找，你会【huì】发现……发现外【wài】套口袋里无端冒出一【yī】个【gè】标有警示图标的钛【tài】金【jīn】管后，罗伯特·兰登且惊且惧，他【tā】们【men】被引【yǐn】入了【le】由经典艺术、秘密【mì】通【tōng】道与未来派【pài】科技构成的迷阵。而解【jiě】开【kāi】一切的【de】钥匙就藏匿于史上最为【wéi】神秘暗黑的诗【shī】篇——但丁【dīng】的《神曲》之中【zhōng】。兰【lán】登必须赶在世界【jiè】被不可逆转地改【gǎi】变之前，找到答案。
代表瘟疫的面具：鸟喙面具
小说【shuō】中【zhōng】的悬念很大一【yī】部分【fèn】跟中【zhōng】世纪的黑死病相【xiàng】关【guān】，而最为重大的解密文【wén】物也是【shì】一个代表瘟疫的【de】面具：“在符号学领域，鸟喙【huì】或【huò】者长【zhǎng】鼻面具的独特形状基本上就是黑死病【bìng】的【de】代名【míng】词。公元十四【sì】世纪席卷整个欧洲的那场【chǎng】致【zhì】命瘟疫，在一些地区，甚至【zhì】夺【duó】走了三【sān】分之一【yī】居【jū】民的【de】生命。大多数【shù】人【rén】认为"黑死病"之所【suǒ】以叫"黑【hēi】"死病，是由于患者因生坏疽和皮下【xià】出【chū】血【xuè】导致肌肉发黑；但实【shí】际【jì】上"黑"字指的是这种传染【rǎn】病在民众中造成【chéng】的极度恐惧。而鸟喙面具是中【zhōng】世【shì】纪医生在【zài】治疗被感染的病人时佩戴【dài】的【de】，用以避免他们的【de】鼻孔接触到瘟疫。如今，只有在威尼斯【sī】狂欢节上你才会看到它们作为装饰佩戴【dài】，算是对意【yì】大【dà】利历史上那段可怕岁月的一种怪异的【de】提醒。
整理 | 明珠
编辑 | 李永博
校对 | 翟永军
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